совершить поклон Господу и попросить дать Вам подходящее имя. Если Вы достигли вышеупомянутых способностей, то сами все поймете.

Но у некоторых могут быть сомнения, потому второй способ получить духовное имя — доверить это просвещенному человеку.

В последнюю очередь стоит доверять такое сокровенное какому-нибудь гуру, который Вас плохо знает или видел всего пару раз, а тем более, если у него таких учеников — тысячи. Самое лучшее имя Вы сможете получить только сами напрямую от Господа или от человека, который хорошо знает Вашу личность.

Характер. Каким я должен стать?

Ходит множество мифов о том, что религиозный человек должен быть смиренным, терпеливым, уступчивым, никому не грубить, не дерзить, а иначе встанет вопрос о его святости.

На самом же деле, каждый человек имеет врожденные черты характера, которые крайне сложно изменить. Они прописываются с рождения, как результат предыдущих воплощений. Пытаться изменить их, преломить — значит пойти против своей природы. Обычно это заканчивается срывами, потому весь секрет в том, чтобы имеющиеся характеристики не изменить, не уничтожить, а направить на благое дело.

Нельзя пытаться сломить свои плохие черты раньше времени. Это огромная ошибка тех, кто только пришел на духовный путь. Они стараются соответствовать космическому идеалу, подавляют раздражение, терпят оскорбления и натянуто улыбаются всем подряд. А когда их терпению приходит конец и они случайно срываются, такие люди начинают себя винить и считать недостойным Бога.

Некоторые черты характера даны именно для духовного прогресса. Например, человек любит себя. Они хочет быть лидером, знаменитым, тешить свое эго. Пусть он стремится к этому. Дело в том, что любые амбиции рано или поздно надоедают и та же слава, деньги и попытка возвысится рано или поздно дадут усталость. Если эти качества сильны в человеке, то попытка их подавить приведет к тому, что рано или поздно они все равно проявятся. Такова сила кармы. Часто материальный опыт приходится проживать тут, а иначе не будет покоя и придется нести его в следующее воплощение. Примером тому служат отшельники из древних преданий, которые множество лет сидели в медитации, накапливая духовную силу. И в один момент они теряли самообладание при виде красивой апсары (небесной девы), которые посылались к ним намеренно для прерывания аскез и потери накопленной духовной силы.

Многие личности в древние времена, которые также обладали невероятными способностями, также шли в обычную жизнь осознанно, дабы исполнить свое предназначение. Они понимали, что если на данный момент оставить желания, то рано или поздно они все равно дадут о себе знать.

К примеру, если у Вас сильные лидерские способности, и Вы не можете прогибаться, то неужели им не найдется применения на пути служения? Везде нужны сильные покровители и защитники. Даже любое религиозное общество не может держаться на одних смиренных и покорных отшельниках. Всем нужна поддержка, физическая, финансовая и т. д. Или, например, фактически каждый человек хочет оставить после себя потомство. Он заводит семью, появляются дети. Такова карма многих живых существ. Люди продолжают жить по прописанному сценарию потому как они по-другому не смогут. Нужно отживать эту карму до тех пор, пока человек не устанет от нее окончательно. Когда человек устает, то он уходит в отрешение и перестает привязываться к материальным желаниям легко и естественно.

На самом деле, стоит просто оставаться собой, соблюдать законы чести и совести, быть справедливым. А врожденным чертам характера, всегда найдется достойное применение на пути служения Богу. Например, человек любит зарабатывать и накапливать деньги. Он делает это честно. Но если он встает на духовный путь у него в голове возникает противоречие, как со всем этим теперь жить? Соотносится ли тяга к деньгам и увлечение бизнесом с отрешенной жизнью?

Абсолютно все можно использовать для служения Богу. Если у человека мало времени и он зарабатывает много денег — то почему бы не вложить эти деньги во что-то полезное (благотворительность, служение). Пусть он потратит чуть меньше времени на личное духовное развитие, но он сделает огромное благо для себя и других, помогая развиваться благому делу.

Нужно ли ходить в храм?

Храмы и религиозные общины — это замечательные места, где восхваляют Господа, поют ему песни, молятся, жгут благовония и изучают священные писания. Здесь люди обращаются к Богу, верят, что Бог их слышит.

Любая религиозная организация требует объединения массы людей, потому там всегда собираются самые разные личности. Кто-то пришел поклониться искренне, кому-то просто хочется отмыться от грехов, третий думает о том, как бы превратить все это в прибыльный бизнес, а четвертому вообще все равно, ведь это единственное место, где можно с кем-нибудь поболтать.

Но как бы то ни было, там гораздо больше шансов найти хороших и знающих людей, чем в обычной повседневной жизни. В храме можно найти вдохновение, отдушину, наполниться, еще ближе ощутить связь с Богом. Для того и нужны храмы, чтобы человек в нем думал о Боге, восхвалял его, узнавал о нем больше. Если Вы еще ни разу не были в духовной общине выбранной Вами религии, то обязательно стоит туда сходить.

Весь же маразм начинается тогда, когда регулярное посещение храма делается обязательным для внутреннего прогресса. Это далеко не так. Духовное развитие происходит внутри человека, оно не зависит от места пребывания. Человек в первую очередь должен учиться общаться с Богом где угодно. А иначе происходит зависимость от внешних обстоятельств, которых завтра может не быть.

Для достижения духовного совершенства и общения с Богом, регулярное посещение храмов и участие в его деятельности необязательно. Когда Вы туда придете Вас, вероятно, начнут убеждать в обратном, потому как там необходимы люди для поддержания храма пожертвованиями, а также для набивания карманов их владельцев (в случае с крупными заведениями). Каждый должен идти по пути, который подсказывает ему сердце. Если храм или учреждение, люди в нем вызывают внутренний дискомфорт, то можно туда и не ходить, что будет? Человек, чья вера сильна, сохранит ее даже будучи в одиночестве на другой планете.

Благотворительность

Священные тексты выделяют три вида благотворительности:

• Благотворительность в гуне благости. Она совершается из чувства долга и благодарности, осознанно, безвозмездно, на важное и полезное дело.

• Благотворительность в гуне страсти. Делается для обретения каких-либо благ, для получения взаимной выгоды. Яркий пример: человек вносит пожертвование с целью отпущения грехов.

• Благотворительность в гуне невежества. Совершается неосознанно, кому попало, без понимания того, куда именно пойдут отданные средства или вещи. Пример: раздача