СУ ШИ, он же – СУ ДУНПО (1037–1101) – знаменитый поэт, художник, каллиграф, и государственный деятель эпохи Сун. Творчество Су Ши проникнуто оптимизмом и при следовании классическим канонам несет в себе различные новаторские черты. Уникальность Су Ши как поэта заключается в том, что он творил практически во всех поэтических жанрах, от классической поэзии ши до фу, сочетающего в себе поэзию и прозу.

СУНЬ-ЦЗЫ (544–496) – выдающийся стратег древности, в существование которого верят далеко не все современные историки. Был военачальником в царстве У и одержал впечатляющие победы над царствами Чу, Ци и Цзинь. Написал трактат о военном искусстве под названием «Законы войны почтенного Суня» («Искусство войны»). Суть этого трактата можно выразить одной-единственной фразой: «Каждый, кто отличился победами над врагами, побеждал еще до того, как вражеская угроза приобретала реальные очертания».

СУНЬ ЯТСЕН (1866–1925) – выдающийся китайский революционер, основатель националистической партии Гоминьдан. В 1940 году получил почетный титул «отца нации», а неофициально его называют «Конфуцием от политики». Разработал доктрину трех народных принципов, включавшую в себя национализм, народовластие и народное благосостояние, и доктрину пяти властей – законодательной, судебной, исполнительной, селективной и контрольной. [5]

СЫМА ЦЯНЬ (145–86 до н. э.) – основоположник китайской историографии, создатель «Исторических записок» («Ши цзи») в которых история Китая описана от первозданных времен. Этот труд был начат отцом Сыма Цяня Сыма Таном, который служил историографом при ханьском императоре У-ди. Благодаря своим выдающимся способностям, Сыма Цянь дослужился до высокой должности советника императора, но его карьера была оборвана поступком, совершенным из человеколюбия – он навлек на себя гнев императора, выступив в защиту родственников военачальника, который в безнадежной ситуации сдался хунну и предпочел не возвращаться из плена домой, где его казнили бы за сдачу противнику. Император разгневался и повелел казнить Сыма Цяня. Почтительный сын, не успевший пока еще исполнить волю отца – завершить начатый им труд, попросил заменить казнь кастрацией. Это была не трусость, как могут подумать недалекие умом люди, а сыновья самоотверженность. Для того, чтобы исполнить свой долг перед отцом Сыма Цян предпочел благородную смерть постыдной кастрации. Это произошло в 98 году до н. э. У ученого оставалось 12 лет жизни для завершения его великого труда и он это сделал.

СЮЙ БЭЙХУН (1895–1953) – знаменитый художник, первый, которому удалось гармонично объединить китайскую и западную художественные традиции. В 1949-53 годы Сюй Бэйхун был ректором Центральной академии художеств и председателем Всекитайской ассоциации деятелей литературы и искусства. Сюй Бэйхун стоял у истоков современного китайского изобразительного искусства. Тем, что мы имеем сейчас, мы во многом обязаны ему. Спустя полвека после своей смерти Сюй Бэйхун установил мировой рекорд – его известная картина «Опусти свою плетку», проданная за 9 200 000 долларов США, стала самым дорогим китайским живописным произведением.

ХУАН-ДИ (XXVII век до н. э.) – С Желтого императора начались Китай и китайский народ. Хуан-ди собрал воедино вождей разрозненных племен и в горах Куньлунь создал первое китайское государство, в котором назначенные им чиновники управляли по установленным им законам. В одном из исторических источников приведен рассказ о том, как Хуан-ди начал первую войну. Навоевавшись в период объединения племен в единое государство, Хуан-ди решил больше никогда не воевать и подданные его приветствовали такое решение своего владыки. Но те, кто жил на границах государства, часто подвергались нападению со стороны соседей. И тогда Хуан-ди сказал свое знаменитое изречение, ставшее правилом для всех последующих императоров: «Когда правитель в опасности, народ неспокоен. Когда правитель теряет государство и у подданных появляется новый господин, причиной этих злоключений является не что иное, как попустительство разбойникам».

ЦАО СЮЭЦИНЬ, он же ЦАО ЧЖАНЬ (1715–1763) – автор «Записок о камне», классического произведения китайской литературы которое известно во всем мире под названием «Сна в красном тереме». Однако, это название было дано уже после смерти Цао Сюэциня другим писателем по имени Гао Э, который завершил роман, добавив свои сорок лянов к восьмидесяти, оставленным Цао Сюэцинем.[6] Уникальный роман вызвал уникальное явление – в китайской филологии существует особый раздел, самостоятельная научная дисциплина под названием «хунсюэ»,[7] посвященная исследованию «Сна в Красном тереме». Больше нигде в мире нет науки, посвященной одному-единственному литературному произведению.

Цао Сюэцинь происходил из обедневшего знатного рода. На его долю выпало множество невзгод, начиная с ранней потери родителей и заканчивая смертью первенца. Отец Цао Сюэциня был императорским чиновником для поручений, а сын бо́льшую часть жизни провел в крайней нужде. Но невзгоды не ожесточили сердце писателя и не замутили его ума. Его произведение наполнено любовью к людям и тонким знанием человеческой психологии. Потому оно имеет столь невероятную популярность.

ЦАО ЦАО (155–220) – главный министр империи Хань и фактический ее правитель, выдающийся полководец и неплохой поэт. В классическом романе «Троецарствие» Цао Цао предстает коварным злодеем, вроде герцога Ришелье в «Трех мушкетерах» Александра Дюма, но в народных преданиях сохранился и другой образ – образ мудрого правителя и талантливого военачальника, которому пришлось пережить поражение в известной всему миру битве у Красной Скалы. В романе добродетельный Сунь Цюань и отважный Лю Бэй с помощью мудрого Чжугэ Ляна побеждают злодея Цао Цао, о котором нельзя сказать ни одного хорошего слова. Злодей побежден – и все ликуют, никто не задумывается о том, чем обернулось поражение Цао Цао, стремившегося объединить Китай, в реальной жизни. А обернулось оно тем, что еще 70 лет Китай оставался раздробленным, терзаемым междоусобицами. Цао Цао был не могильщиком империи Хань (этот ярлык ему навесили несправедливо), а государственным деятелем, который стремился повторить великое дело Цинь Шихуанди – объединить страну. В истории Китая можно найти десять тысяч примеров того, насколько невыгодна для народа раздробленность и насколько выгодно единство. Разумеется, у Цао Цао были свои личные интересы, но они совпадали с интересами народа, измученного и разоренного бесконечными войнами.

ЦЗЭН-ЦЗЫ (505–436 до н. э.) – выдающийся философ древности, ученик Кун-цзы, которого Учитель отличал за способности и нравственные принципы. Цзэн-цзы принадлежит известное выражение: «Благородный муж при помощи культуры приобретает друзей, а при помощи дружбы совершенствует свое человеколюбие».