Не довольствуясь тем, что у него есть, и гоняясь за большим, человек теряет и то, что имел.

Непостоянство всегда достойно осуждения. Наказывается не преступление, а глупость.

Старики привыкли думать, что они всегда умнее, чем поколение, которое идет им на смену.

Труднее всего человеку бывает справиться с досадой и гневом.

Главное — это то, как человек сам оценивает свои поступки.

Уж если кто-нибудь действительно что-то знает, так это тот, кто уверен, что ничего не знает.

МАРЕШАЛЬ

ПЬЕР СИЛЬВЕН МАРЕШАЛЬ (1750–1803) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ФИЛОСОФ-ПУБЛИЦИСТ. УЧАСТНИК ДВИЖЕНИЯ «ВО ИМЯ РАВЕНСТВА» ПОД РУКОВОДСТВОМ Г. БАБЁФА.

Мудрец — больше, чем Бог: он исправляет зло, которое Бог допускает на нашем нелепом земном шаре.

Не бойся твоего Бога — бойся самого себя. Ты сам творец своих благ и причина своих бедствий. Ад и рай находятся в твоей собственной душе.

Появление на земле священных книг ничуть не заставило исчезнуть пороки, преступления и несчастья, являющиеся их следствием.

Общество безбожников более совершенно, чем всякая другая организация.

Лишь добродетельный человек имеет право быть атеистом.

Религии отличаются друг от друга только декорациями.

Религия — это слабость, которая чаще всего присоединяется к другим человеческим слабостям.

Мой разум — основа моего поведения, а мое сердце — мой закон. Мне столь же мало нужен Бог, как я ему.

Наши книги по математике и физике нанесли много вреда святым письменам. Место чудес у нас заняли дивные явления природы.

Религия — это не что иное, как цепи, выдуманные для того, чтобы закрепить узы политического гнета.

МИКЕЛАНДЖЕЛО

МИКЕЛАНДЖЕЛО БУОНАРРОТИ (1475–1564) — ИТАЛЬЯНСКИЙ СКУЛЬПТОР, ЖИВОПИСЕЦ, АРХИТЕКТОР И ПОЭТ. С НАИБОЛЬШЕЙ СИЛОЙ ВЫРАЗИЛ ГЛУБОКО ЧЕЛОВЕЧНЫЕ, ПОЛНЫЕ ГЕРОИЧЕСКОГО ПАФОСА ИДЕАЛЫ ВЫСОКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ, А ТАКЖЕ ГРОЗНОЕ ОЩУЩЕНИЕ КРИЗИСА ГУМАНИСТИЧЕСКОГО МИРОПОНИМАНИЯ. ТВОРЧЕСТВО ЕГО ОТЛИЧАЕТСЯ ГЛУБИНОЙ МЫСЛИ И ВЫСОКИМ ТРАГИЗМОМ. КАК ЛИЧНОСТЬ, ВОПЛОТИЛ В СЕБЕ ВСЕ МУКИ ВОЗРОЖДЕННОГО ЧЕЛОВЕКА — ЕГО БОРЬБУ, СТРАДАНИЕ, ПРОТЕСТ, НЕУДОВЛЕТВОРЕННЫЕ СТРЕМЛЕНИЯ, РАЗЛАД ИДЕАЛА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

Благодарение Богу за то, что я всегда желаю большего, чем могу достичь.

Я тысячами душ живу в сердцах Всех любящих, и, значит, я не прах, И смертное меня не тронет тленье. Искусство ревниво:

оно требует, чтобы человек отдавался ему всецело.

Будь каждый каждому такой опорой, Чтоб, избавляя друга от обуз, К одной мечте идти одною волей.

Творенье может пережить творца: Творец уйдет, природой побежденный, Однако образ, им запечатленный, Веками будет согревать сердца.

МИЛЬТОН

ДЖОН МИЛЬТОН (1608–1674) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ. В СВОЕМ ТВОРЧЕСТВЕ ПОСТАВИЛ ВОПРОС О ПРАВЕ ЧЕЛОВЕКА ПРЕСТУПАТЬ ОСВЯЩЕННУЮ БОГОСЛОВИЕМ МОРАЛЬ.

Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь.

Любовь должна не туманить, а освежать, не помрачать, а осветлять мысли, так как гнездиться она должна в сердце и в рассудке человека, а не служить только забавой для внешних чувств, порождающих одну только страсть.

Может быть, не меньше служит тот Высокой воле, кто стоит и ждет.

Я не могу похвалить слабую и робкую добродетель, непроворную и замкнувшуюся, которая не делает вылазок и не имеет врагов, а крадется по жизненному пути, вместо того чтобы по жаре и пыли бежать за венком бессмертия.

МИРАБО

ОНОРЕ ГАБРИЭЛЬ РИКЕТТИ ДЕ МИРАБО (1749–1791) — ДЕЯТЕЛЬ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. ВЕЛИЧАЙШИЙ ОРАТОР СВОЕГО ВРЕМЕНИ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ МАРКСА, «ЛЕВ РЕВОЛЮЦИИ».

Великое искусство подчинять людей заключается в умении брать их с хорошей стороны.

Несчастные всегда виноваты: виноваты в том, что существуют, что говорят, что нуждаются в других и что не могут оказать им услуг.

Долг, интерес и честь предписывают сопротивляться высшим распоряжениям монарха и даже вырвать у него власть, если злоупотребления его могут уничтожить свободу и не остается иных средств ее спасти.

Моя ошибка была в том, что я ожидал плоды от дерева, способного приносить только цветы.

Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость.

Человеку для того, чтобы разорвать свои цепи, дозволены все средства без исключения.

МОЛЬЕР

ЖАН-БАТИСТ ПОКЛЕН (МОЛЬЕР) (1622–1673) — ФРАНЦУЗСКИЙ КОМЕДИОГРАФ, АКТЕР, ТЕАТРАЛЬНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ, РЕФОРМАТОР СЦЕНИЧЕСКОГО ИСКУССТВА. СОЗДАЛ ЖАНР СОЦИАЛЬНО-БЫТОВОЙ КОМЕДИИ, ВЫСМЕИВАЛ СОСЛОВНЫЕ ПРЕДРАССУДКИ ДВОРЯН, ОГРАНИЧЕННОСТЬ БУРЖУА. ОКАЗАЛ ОГРОМНОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ МИРОВОЙ, В ТОМ ЧИСЛЕ РУССКОЙ, ДРАМАТУРГИИ И ТЕАТРА.

Что бы ни говорили, есть в человеке что-то необыкновенное — такое, чего никакие ученые не могут объяснить.

Правдивость не порок.

Молодые люди дурно себя ведут чаще всего потому, что отцы их плохо воспитывают.

На свете нет лекарств противу клеветы. Нам надо честно жить и презирать злословье, А сплетники пускай болтают на здоровье.

Бессильна с клеветой бороться добродетель.

От речей дело вперед не двигается. Надо действовать, а не говорить, дела решают спор лучше, чем слова.

Тот, кто хочет обвинять, не вправе торопиться.

Как приятно знать, что ты что-то узнал!

Ученость в дураке несноснее всего.

От книжной мудрости глупец тупее вдвое.

Грамматика повелевает даже царями.

Сильный удар наносится порокам, когда они выставляются на всеобщее посмеяние. Порицание легко переносят, но насмешку далеко не так. Никто не хочет быть смешным.

Лжеправедники есть, как есть лжехрабрецы. Бахвальством не грешат отважные бойцы, А праведники те, что подают пример нам, Не занимаются кривляньем лицемерным.

Знатное происхождение без добродетели — ничто. Славе наших предков мы сопричастны лишь в той мере, в какой сами стремимся походить на них. Блеск их деяний, что озаряет и нас, налагает на нас обязанность воздавать им такую же честь, идти по их стопам и не изменять их добродетели, если мы хотим считаться их истинными потомками.

Добродетель — это первый признак благородства, именам я придаю куда меньше значения, чем поступкам.

Терять поклонников кокеткам тяжело, И чтобы вновь привлечь внимание, с годами Они становятся завзятыми ханжами. Их страсть — судить людей. И как суров их суд! Нет, милосердия они не признают. На совести чужой выискивают пятна, Но не из добрых чувств — из зависти, понятно. Злит этих праведниц: зачем доступны нам Те радости, что им уже не по зубам?

Подражай людям в их склонностях, следуй их правилам, потворствуй их слабостям, восторгайся каждым их поступком — и делай из них что хочешь; это самый лучший путь, можно смело играть в открытую… Пересаливать не бойся, тут и самый умный человек поймается, как последний дурак, явный вздор, явную нелепость проглотит и не поморщится, если только это кушанье приправлено лестью. Нельзя сказать, чтобы это было честно, но к нужным людям необходимо применяться. Раз другого средства нет, виноват уже не тот, кто льстит, а тот, кто