ПЕНИС ПРИНЕСЕТ ЛЮДЯМ СПАСЕНИЕ

Бутан, страна с населением около 750 тысяч человек, едва ли может считаться великой культурной державой. Но в одной области это маленькое государство на востоке Гималайских гор точно лидирует: нигде более в мире пенис не играет в обществе столь заметной роли, как там. Изображения мужского полового органа украшают храмы, заправки и школы. Пенис повсюду – в настенной живописи, причудливых скульптурах и в красочных одеяниях.

Почитание пениса восходит к древним ритуалам плодородия, которые должны были обеспечить хороший урожай и многочисленное потомство. Но по-настоящему все началось в XV веке благодаря одному из самых легендарных религиозных деятелей в истории. Тибетский монах Друкпа Кюнли с грустью смотрел на действовавшие в стране строгие буддистские правила. Он был из тех, кто ценил жизненные блага, особенно вино и женщин, и не видел причин, почему боги должны это запрещать. Вооружившись приподнятым настроением, обладатель пениса больше средней длины сбежал в Бутан. Там его приняли как нельзя лучше. Друкпа отправился по стране распространять свое учение, попутно устраивая праздники и распивая вино. Главной его целью было сделать буддизм доступным для большинства, и он внес большой вклад в упрощение сложных и пространных религиозных текстов. Чтобы достучаться до простых людей, он использовал секс, сарказм и порой довольно шокирующие методы, например мочился на один из священных буддистских текстов.

Друкпа приобрел славу в основном за активное использование пениса в религиозной работе: он применял его как волшебную палочку, которая отпугивала демонов и другие сверхъестественные силы. Со своей палочкой он разъезжал по деревням и помогал людям избавиться от злых духов, отравлявших им жизнь. Друкпа не брал платы за услуги, но, как и ожидалось, благодарные жители предоставляли ему вино и женщин. Такая модель бизнеса дала ему множество прозвищ. Наиболее известные – Священный Сумасброд и Святой с Пятью Тысячами Женщин. В Бутане Друкпа Кюнли почитаем и по сей день, не натолкнуться на изображение его святого члена просто невозможно.

ЧЛЕН ИЗ МЕТАЛЛА И ПЛАМЕНИ

Если вы вдруг окажетесь в японском городе Кавасаки в первое воскресенье апреля, не удивляйтесь толпе, ликующей вокруг гигантского железного пениса и поедающей мороженое, леденцы на палочке и другие вкусности в форме члена. Вы просто оказались на ежегодном фестивале Канамара-мацури, в переводе – Фестиваль железного пениса. Впервые праздник прошел в 1975 году[15], в основе его лежит древняя легенда о женщине, в лоне которой поселился жуткий монстр. У непрошеного гостя рот был усеян острыми как бритва зубами. И когда муж этой женщины потревожил демона в первую брачную ночь, тот откусил ему пенис. Это, конечно, несколько омрачило бракосочетание, поэтому на следующий день женщина пошла к кузнецу, и тот выковал для нее железный пенис. С его помощью она сломала демону зубы и выгнала его из своей вагины. Затем металлическое дилдо отнесли священнослужителям, и вокруг него построили храм, который стал популярным местом, в том числе у проституток, искавших защиты от ЗППП.

В индуизме тоже не обошлось без пенисов. Верховного бога Шиву часто изображают в виде похожей на колонну фигуры под названием шивалингам. Он считается фаллическим символом – абстрактным изображением пениса. По легенде, потеряв первую жену, Шива голым выбежал в лес. Вне себя от горя, он бесцельно бродил по лесу, но вскоре обнаружил, что он там не один. В лесу жила группа святых, обладавших магическими силами, – риши. Именно их жены первыми обнаружили безутешного Шиву и не смогли удержаться и не потрогать красивого обнаженного бога. Их мужья увидели, что сейчас произойдет, и в ярости прокляли пенис Шивы, и он оторвался и упал с неба. Пенис воткнулся в землю как столб и загорелся огромным пламенем. И пошел по земле, разрушая и сжигая все на своем пути. Быстро стало понятно, что злой пенис Шивы превратит землю в руины, если его не остановить. Священники, полубоги и все остальные умоляли Шиву забрать божественный орган обратно. Наконец бог поддался на уговоры, но только при одном условии: люди должны поклоняться его пенису. И с тех пор так они и делают.

ДЬЯВОЛЬСКИЙ ПЕНИС

Если бы вместо Бутана Друкпа Кюнли оказался в Европе, скорее всего, он развернулся бы и уехал. В то время христианство в ежовых рукавицах держало большинство европейцев, и они не позволяли себе никаких сексуальных излишеств. Секс был только в браке, и целью его было исключительно производство потомства. Секс ради удовольствия считался насмешкой над творением Господа. Мужчина и женщина были созданы по образу и подобию божьему, а в браке они сливались воедино, чтобы продолжить род. В католицизме это представление до сих пор живо. Догма о том, что секс допустим только для размножения, – основа запрета папы и Ватикана на мастурбацию, гомосексуальность и контрацепцию.

Но бороться с человеческой сексуальностью оказалось сложно даже для могущественной средневековой церкви. Многое указывает на то, что на соломе не только спали, но и использовали ее в других целях. Была широко распространена проституция, и в большинстве городов работал хоть один бордель. Церковь смотрела на это неодобрительно, но не запрещала. Вероятно, священники опирались на доктрину святого Августина, сформулированную в III веке: «Если искоренить проституцию, половой инстинкт со своей разрушительной силой уничтожит все социальные и семейные узы».

Так что секс в средневековой Европе существовал, хоть это были и не лучшие для него времена. По крайней мере, у мужчин. Женское удовольствие не обсуждалось вовсе, а если эта тема вдруг всплывала, то чаще всего объяснялась вмешательством дьявола. Нигде это не описано лучше, чем в Malleus Maleficarum, «Молоте ведьм», руководстве по преследованию тех, кто знался с нечистой силой. Книга была написана в середине XV века гонителем ведьм Генрихом Крамером, и, вероятно, это один из самых женоненавистнических опусов за всю историю человечества. Особенно Крамера занимала способность женщины красть пенис мужчины. По его мнению, они могли незаметно делать это с помощью колдовства или удалять его физически, собрав у себя впечатляющую коллекцию членов. В книге рассказывается об одном несчастном, чей пенис украла юная красивая ведьма. Мужчина, конечно, пришел в отчаяние и по-хорошему попросил ее вернуть свой агрегат. В момент жалости ведьма согласилась и велела ему залезть на дерево у ее дома. Там он должен был найти птичье гнездо. Пострадавший так и сделал, и в гнезде обнаружилась целая коллекция членов. Ведьма предложила ему выбрать свой. Выбор пал на самый длинный и толстый пенис, но ведьма приказала положить его назад: этот пенис принадлежал одному из городских священников.

История довольно забавная, а вот о событиях, которые легли в ее основу, этого не скажешь. Средневековая охота на ведьм – темное пятно в нашей истории. Церковная инквизиция без устали искала женщин, которых можно было заподозрить в колдовстве, и пытки были обычным способом выбить признание в сотрудничестве с дьяволом. Если почитать судебные отчеты, создается ощущение, что инквизиторам было особенно важно, чтобы женщины признали свое знакомство с дьявольским пенисом. Описания дьявольского орудия разнятся. Единственное, что совпадает у всех, – он холодный на ощупь. Жанетт Абади, одна из самых известных «ведьм», говорила, что он длиной в метр и покрыт панцирем с шипами. Кто-то говорил, что он короткий, а кто-то – что длинный, а другие утверждали, что он рос у дьявола на попе. Как бы его ни описывали, тот факт, что женщина видела дьявольский член, был достаточным доказательством того, что она зналась с его обладателем.