ИИ-революция явно произойдет быстрее, чем ожидают люди, и, если сегодня мы не разработаем концепции последующих преобразований, мы не будем к ней готовы. С моральной, философской, психологической и практической точек зрения мы находимся на пороге новой эпохи, и мы должны адаптировать наши отношения с реальностью так, чтобы они оставались человеческими.

Распознать начало новой эры и предвидеть изменения, которые она несет, нелегко. В этой книге мы поставили перед собой цель исследовать важные аспекты зарождающейся эпохи ИИ, чтобы лучше понять, предсказать и направить ее развитие.

С исторической и философской точек зрения будет уместно сопоставить назревающую ситуацию со временем развития книгопечатания в Европе XV в. Знания в средневековой Европе почитались, но книги были редкостью. Авторы создавали памятники литературы, занимались логическими умозаключениями, а также энциклопедическим компилированием фактов, легенд и верований. Книги были сокровищем, доступным немногим, – их нелегко было заполучить даже людям из образованных классов. Большую часть опыта в те времена приобретали самостоятельно, а знания передавали из уст в уста.

В 1450 г. Иоганн Гутенберг, шлифовщик из немецкого города Майнца, заняв деньги у ростовщика, создал печатный станок. Эксперимент Гутенберга едва удался – его бизнес потерпел крах, а кредитор подал в суд, – но к 1455 г. появилась Библия Гутенберга (на латыни), первая в Европе настоящая печатная книга. Технологические достижения в области печати привели к значительно более масштабной революции, которая отразилась на всех сферах жизни Запада, а в конечном счете и всего мира. К 1500 г. в Европе находилось в обороте ориентировочно 15–20 млн печатных книг, а цена отдельной книги резко упала. Были широко распространены переводы Библии на живые языки, труды классических авторов по истории, литературе, грамматике и логике[77].

До появления печатной книги европейцы той эпохи получали знания в основном путем общественных отношений – участвуя в сезонных циклах выращивания урожая, в религиозных обрядах, в цеховых объединениях ремесленников. Когда появлялась новая информация или возникали новые идеи (зарубежные новости, усовершенствования сельскохозяйственных или промышленных технологий, очередные богословские толкования), их передавали либо устно через общину, либо переписывая рукописи.

Когда широким слоям общества стали доступны печатные книги, отношение человека к знаниям изменилось. Новая информация и идеи стали распространяться быстрее и по более разнообразным каналам. Появилась возможность находить полезную информацию и самостоятельно изучать ее. Читая тексты в их исходной форме, люди могли сами анализировать общепринятые истины. Те, кто имел твердые убеждения и доступ к хотя бы скромным ресурсам или покровителя, могли публиковать свои выводы и интерпретации. Быстро тиражировалась информация о научных достижениях, общепринятым методом политических и богословских споров стал обмен памфлетами[78]. Распространение новых идей все чаще свергало или коренным образом меняло устоявшиеся порядки, приводя к интеллектуальному брожению в религии (Реформация), революциям в политике (изменение представлений о национальном суверенитете) и новым научным концепциям (новая картина мира).

Сегодня наступает новая эпоха, когда технологии меняют знания, открытия, коммуникации и индивидуальное мышление. Человечество создало новую цифровую область, и теперь мы создаем в ней новые формы интеллекта. ИИ – это не человек. Он не надеется, не мечтает, не молится и не чувствует, он не обладает сознанием или способностью к рефлексии. Это творение человека, и оно отражает разработанные человеком процессы, выполняющиеся на машинах, созданных человеком. Тем не менее в некоторых случаях, при огромных масштабах и скорости, он дает результаты, приближающиеся к тем, что до сих пор достигались только с помощью человеческого разума. Хотя этот новый интеллект разрабатывается людьми, он использует некую собственную логику, которая не похожа на нашу, но может казаться человеческой.

ИИ может открыть аспекты реальности, более невероятные, чем те, о которых мы когда-либо задумывались. Люди или государства, которые привлекут ИИ в качестве партнера для усиления навыков или реализации идей, будут способны на подвиги – научные, медицинские, военные, политические и социальные, – которые затмят достижения предшественников или соперников. Однако, если интеллектуальные машины будут рассматриваться как ключ к достижению лучших и быстрых результатов, наш собственный разум может показаться архаичным и недостаточным. Независимое применение человеческого разума может отойти на второй план.

Печатная революция XV в. в Европе породила множество новых тем и идей, изменив и обогатив привычную жизнь. Революция ИИ может привести к значительным научным и экономическим достижениям, но ее влияние на уровень дискурса пока трудно определить. Помогая людям ориентироваться в массивах цифровой информации, революция ИИ может обогатить и расширить поле нашего мышления – но может случиться и так, что ИИ, оценивая закономерности в массе доступных данных, просто создаст набор очевидных истин, которые станут общепринятыми на континентальных и глобальных сетевых платформах. Это может снизить нашу способность к спонтанности и критическому поиску, которая определила нынешнюю эпоху, или направить различные страны или сообщества сетевых платформ в отдельные и противоречивые ветви реальности.

ИИ может пойти на пользу или – при его неправильном использовании – во вред человечеству, но сам факт его существования бросает вызов основополагающим допущениям. До сих пор люди сами развивали свое понимание реальности, и эта способность определяла наше место в мире и отношение к нему. На этом фундаменте мы создавали философские учения, выбирали формы правления, разрабатывали военные стратегии и моральные заповеди. Теперь ИИ показал, что могут существовать иные способы исследования реальности, возможно, более глубокие, чем самостоятельное познание мира людьми. Иногда ИИ будет добиваться не менее ошеломляющих открытий, чем достижения самых влиятельных мыслителей-людей своих эпох, которые порождали озарения и бросали вызов устоявшимся концепциям, требовавшим переосмысления. Чаще ИИ будет невидимым, вездесущим и встроенным в обыденность, тонко приспосабливающим нашу реальность к нам так, чтобы у нас это не вызывало протеста.

Мы должны признать, что достижения ИИ в рамках определенных для него параметров иногда не уступают или даже превосходят те, на которые способен человек. Мы можем успокаивать себя тем, что ИИ никогда не сможет достичь сознательного, человеческого восприятия реальности. Но когда мы столкнемся с некоторыми достижениями ИИ, способного на мыслительные, технические, стратегические прорывы, обучаемого на основе больших и сложных систем, сложного в управлении, станет очевидно, что перед нами иная сущность с иным опытом восприятия мира.