* * *

После поражения отступников под Зу Киссой некоторые отступники обрушили свою месть на тех сородичей, которые сохранили приверженность Исламу, и истребили их. Убийства совершались безжалостно, некоторых мусульман сжигали заживо, других сбрасывали со скал. Абу Бакр воспринял известия об этих зверствах с холодной яростью и поклялся, что убьет каждого из неверных, повинных в убийстве мусульман, и предаст огню и мечу все кланы отступников.

Теперь положение складывалось в пользу мусульман. Недавние победы, одержанные Абу Бакром, способствовали поднятию настроения. Некоторые племена отступников, жившие в окрестностях Медины, раскаялись, вернулись к вере и уплатили не только причитающиеся с них налоги, но и дополнительную плату. Войско Усамы вернулось домой с пленными и военными трофеями. Казна мусульманского государства вновь была наполнена, создавая солидную финансовую базу для интенсивных военных действий против врагов Ислама.

Однако Абу Бакр решил, что ему требуется больше времени до начала общего наступления, чтобы передохнуть и перевооружить войско Усамы. Поэтому он приказал Усаме определить его воинов на постой в Медине и одновременно обеспечить безопасность столицы. Его собственное собранное на скорую руку воинство к этому времени начало чувствовать себя настоящей армией, и он решил, пока войско Усамы отдыхало и перевооружалось, использовать эту армию для наступления на отступников, собравшихся в Абраке. Теперь Абу Бакр готовился к настоящей войне, не просто стремился покарать племена за гнусное отступничество, но и желал отомстить за кровь безвинных стойких мусульман, убитых отступниками.

Когда Абу Бакр объявил о намерении повести свое войско на Абрак, мусульманские старейшины попытались удержать его. «Аллах да благословит тебя, о халиф Посланника Аллаха! — говорили они. — Не подвергай себя опасности, лично возглавляя войско. Если тебя убьют, это приведет к изменению ситуации. Само твое существование является источником страха для неверных. Назначь командовать армией кого-то другого. Даже если его убьют, ты сможешь назначить нового полководца».

Абу Бакр намеревался возложить на плечи мусульман, как военачальников, так и простых воинов, тяжкое бремя. Он собирался просить их сражаться так, как они никогда прежде не сражались, и смотреть в лицо таким опасностям, какие устрашили бы большинство воинов. И у Абу Бакра не было лучшего способа заставить мусульман соответствовать его ожиданиям, чем подавать им личный пример.

«Именем Аллаха, нет! — ответил он. — Я не сделаю этого. Я не стану перекладывать свою ношу на чужие плечи».[1]

И маленькое войско двинулось на Зу Киссу, где их ожидал Ну'ман. (В будущем этому Ну'ману предстояло покрыть себя неувядаемой славой как победителя в битве при Нихаванде в Персии.) Там Абу Бакр поставил Ну'мана и его братьев во главе флангов и арьергарда, как сделал это во время ночной атаки, и двинулся на Абрак. Шла вторая неделя августа (третья неделя джумада-л-ула).

Когда мусульмане вышли к Абраку, оказалось, что враг уже выстроился к бою. Абу Бакр, не мешкая, развернул свое войско к бою и обрушился на отступников.

Боевой дух отступников был не столь высок, как за две недели до этого. Те побитые, кому удалось бежать из-под Зу Киссы, примкнули к отступникам в Абраке, и, как всегда бывает в подобных случаях, их появление произвело гнетущее впечатление на остальных. В течение некоторого времени отступники, имевшие численное превосходство, сопротивлялись наступлению мусульман; затем они дрогнули и обратились в бегство. Абу Бакр одержал еще одну победу.

Недобитые отступники бежали из-под Абрака, а некоторые другие из живших в этом регионе племен направились в Бузаху, куда из Самйры перебрался самозванец Тулайха. Однако другие кланы, населявшие этот регион, покорились войскам, направленным Абу Бакром на усмирение жителей сельской местности. Были собраны новые налоги, к которым раскаявшиеся племена с радостью добавили дары, которые были с равной радостью приняты.

На следующий день халиф покинул Абрак и направился в Медину. По прибытии в Медину он посвятил несколько дней государственным делам, затем он отправился в Зу Киссу вместе с войском Усамы. Однако теперь это уже было не войско Усамы, ибо Усама сделал свое дело, и теперь его войско стало армией Ислама, находящейся в распоряжении халифа, который мог использовать ее по своему усмотрению. Пребывание Усамы на посту полководца закончилось.

В Зу Киссе Абу Бакр разбил армию Ислама на несколько корпусов, которым предстояло одолеть всех тех врагов, которые занимали всю территорию Аравийского полуострова за исключением той маленькой области, которая находилась в руках мусульман. Это был первый случай, когда мусульманское войско было разделено на отдельные корпуса во главе с собственными командирами для выполнения независимых заданий под общим стратегическим руководством халифа. Мусульманские полководцы, которые ранее были исключительно тактиками, с этого времени вступили в более высокие области стратегии и освоили их с уверенностью и легкостью, которые потрясли весь мир.

* * *

В Зу Киссе, в четвертую неделю августа 632 г. (в начале месяца джумада-л-ахйира, 11 г. хиджры), Абу Бакр спланировал стратегию кампании против отступников. Сражения, которые он недавно провел со средоточениями сил отступников в Зу Киссе и Абраке, имели характер непосредственных превентивных мер, призванных спасти Медину и отбить у врага охоту к дальнейшим нападениям, что позволило выиграть время для того, чтобы подготовить и ввести в действие главные силы. Эти операции можно было бы описать как нападения с целью нанесения урона: они дали Абу Бакру возможность создать надежную базу, которая в будущем позволила ему начать крупную военную кампанию.

Абу Бакр не питал иллюзий относительно предстоящей задачи. Ему нужно было сражаться не с одним, а с несколькими врагами: самозванцем Тулайхой, засевшим в Бузахе, Маликом ибн Нувайрой в Буахе и Мусайлимой-Лжецом, находившимся в Иамаме. Ему предстояло справиться с широко распространившимся отступничеством на восточном и южном побережьях Аравийского полуострова — в Бахрейне, Омане, Хадрамауте и Йемене. Отступники были и в регионе к югу и востоку от Мекки, а на север с Аравийского полуострова после ухода войска Усамы вновь вернулись к неверию Куда'а.

Положение мусульман можно описать как положение маленького островка веры в океане безверия, как светоч, сияющий во мраке, таящем в себе всевозможные опасности для правоверных. Абу Бакру нужно было не только поддержать огонь этого светильника, но и рассеять мрак и сокрушить силы зла, которые угрожали со всех сторон. В численном отношении отступники многократно превосходили мусульман, но они не были едины. Военная сила Абу Бакра заключалась в том, что среди мусульман были лучшие воины тех времен. И у него было мощнейшее оружие — Халид ибн ал-Валйд, Меч Аллаха.

Абу Бакр планировал стратегию сообразно обстоятельствам. Он разделил армию на несколько корпусов. Наиболее могучим корпусом, главной ударной силой мусульман, был корпус Халида. Его использовали для борьбы с наиболее крупными силами мятежников, чтобы раскалывать самые крепкие орешки. Другим подразделениям поручались задания второстепенной важности, они приводили в чувство менее опасные племена отступников после того, как бывали разгромлены главные силы вражеской оппозиции. Два корпуса находились в резерве на случай необходимости выслать подкрепление корпусу Халида или любому другому подразделению, которому может понадобиться подмога. Первым в действие вступал корпус Халида, а время ввода других подразделений зависело от его успехов, поскольку Халиду то и дело поручалось уничтожение наиболее крупных сил врага. План Абу Бакра заключался в том, чтобы сначала расчистить от отступников территорию западно-центральной части Аравийского полуострова (ближайшую к Медине область), затем разбить Малика ибн Нувайру и наконец взяться за самого опасного врага— Мусайлиму-Лжеца. Это позволяло Абу Бакру сконцентрировать силы, сражаясь с вражескими войсками поодиночке и по очереди, шаг за шагом продвигаясь из ближних областей в дальние.