соседскими детьми… Еще до наступления зрелости с маленькой Мери нередко приключались конвульсии, судороги и необыкновенные припадки… С ней случаются — или она симулирует… — припадки страха и отчаянные галлюцинации; она ни с того ни с сего издает пронзительные крики и падает как мертвая:…смесь истерии и дурного характера… Ее слабость, ее усталость принимают безусловно патологические формы; в конце концов она уже не может одна спуститься по лестнице, мускулы ослабели, и врач подозревает паралич нервов спинного мозга. Во всяком случае, в 1850 году Мери Бекер-Глоуер представляет из себя полностью нежизнеспособное существо, хронически больную калеку». (Цвейг, 1932, с. 129–130, 133–134.)

«Образование Мэри формально оказалось ограниченным ее заболеванием, но она научилась в домашних условиях грамоте и даже стала писать поэтические произведения и прозу… Почти постоянно страдая от заболевания спинного мозга, она была поглощена вопросами здоровья; экспериментировала с гомеопатией и в 1853 году вышла замуж за Даниэля Паттерсона, дантиста, который разделял с ней это увлечение. Перед их браком, закончившимся разводом в 1873, она была излечена неким Квимби, эффективно рименявшим лечение без медикаментозных средств. Мэри предполагала, что он повторно обнаружил терапевтический метод Иисуса, и в последующем писала и читала лекции на эту тему. Несмотря на последующие официальные заявления ее церкви, отвергавшей любое влияние Квимби, некоторые ученые считали его важным источником ее последующих взглядов». (CD Britannica 2000.)

«Вследствие психических нарушений она страдала тяжелым параличом и была вылечена месмеристом28. Впоследствии, занимаясь лечебной практикой, она поначалу применяла тот самый метод лечения, который принес успех в ее случае, и лишь потом отказалась от него как от практики, запятнанной телепатией, оккультизмом, короче, дьяволизмом». (Шерток, Сосюр, 1991, с. 242.)

«Самые важные поступки в жизни Мери Бекер-Эдди вытекают отнюдь не из сознания, не из логической переработки, а из вулканических извержений ее энергии, из каких-то судорожных разрядов подсознательной сферы… и в зените торжества этот непрестанно перенапрягаемый ум не находит себе успокоения; все еще мелькает по комнатам старый призрак — мания преследования… За длительными периодами душевного спокойствия следуют вновь и вновь нервные припадки особенной силы». (Цвейг, 1932, с. 207, 231.)

«Она страдала истерическими и эпилептическими припадками. Это было связано не только с органическим повреждением головного мозга, но и с колоссальной внушаемостью Мери Бекер. Благодаря своим истерическим свойствам, Мери Бекер и создала новое направление в американской общественной жизни, и первая попробовала свои рекомендации на себе». (Буянов, 1993а, с. 34–35.)

«…В январе 1908 года переехала в особняк под Бостоном, ставший ее последним пристанищем. Она решила поселиться там после того, как родной Нью-Хэмпшир стал опасным для ее жизни из-за “пагубного животного магнетизма”… В последний год жизни большую поддержку миссис Эдди оказал некий Кельвин Фрай, который был моложе ее на двадцать четыре года и исполнял все ее желания. Он терпеливо сносил частые вспышки раздражения и утешал Эдди в те часы, когда кошмары и “зловещие месмерические влияния” угрожали ей удушьем. Когда силы Мери начали убывать, она попросила Фрая записать, если она умрет от естественных причин, что это было “ментальное убийство" зловещим животным магнетизмом». (Дональдсон, 1995. с. 343–344.)

Абсолютное большинство религиозных деятелей (во всяком случае, основатели религиозных обществ, движений, конфессий) обладали рядом сходных патографических черт. Например, страдали каким-нибудь хроническим заболеванием (уБекер-Эдди — «болезнь спинного мозга»). Но главная черта, объединяющая всех (впрочем, стоящая в связи с первой и зачастую ею обусловленная), — выраженная истеричность. Причем истерия, как это и бывало (в XIX веке и ранее), проявлялась в своей «классической» форме и сопровождалась разнообразными припадками, галлюцинациями и функциональными параличами. Кстати, вылеченный психотерапевтическим способом («месмеристом») паралич у Бекер-Эдди свидетельствует о его истерическом происхождении. Желание быть во всем необычной (доминирующее влечение истерической личности) проявляется у Бекер-Эдди даже перед смертью, уже в довольно преклонном возрасте, когда обычно нивелируются все индивидуальные черты личности. Умереть как все, от «естественных причин», было бы для нее слишком банальным, а потому неприемлемым. Вот «ментальное убийство» — это уже нечто оригинальное.

БЁКЛИН (Bocklin) АРНОЛЬД (1827–1901), швейцарский живописец, представитель символизма и стиля модерн. В фантастических сценах сочетал мистическую символику с натуралистической достоверностью.

Наследственность

«Сын Беклина, вследствие душевной болезни, должен был быть помещен в лечебное заведение». (Левенфельд, 1904, с. 97).

Общая характеристика личности

«…Необыкновенно большого роста и громадной физической силы… Относительно состояния здоровья Беклина мы имеем меньше сведений, чем было бы желательно… В Париже события революции произвели на него ужасающее впечатление; во время пребывания там Беклин… плохо спал и страдал припадками лунатизма… Во время своего первого пребывания в Мюнхене Беклин заболел на 33-м году тифом… в 70-х годах своей жизни тяжело заболел и был будто бы помещен в лечебницу для нервнобольных. Относительно этой болезни неизвестно ничего достоверного; ставят в связь с нею знаменитый автопортрет, на котором позади художника изображена смерть со скрипкою. Предполагали, что упомянутая болезнь вызвала у художника органическое изменение глаз и некоторую степень цветовой слепоты; многие пытались объяснить этим предпочтение ультрамарина, которое, по их мнению, проявлялось в течение некоторого времени в его картинах… У Беклина, кроме упомянутых уже раньше колебаний в настроениях и недоверчивости, обнаруживалась, по словам Мейснера, еще одна патологическая особенность, это — очень странное для образованного человека отвращение к письму… Беклин, вероятно, находился под влиянием навязчивых представлений… Уже в 1888 году у Беклина обнаружился явственный упадок творческой силы. Впоследствии пошатнулось также и его здоровье. 14-го мая 1892 года с ним в первый раз случился удар… Он надолго приковал Беклина к постели и повлек за собою постоянный паралич. Этот факт, понятно, не остался без влияния на творческую силу художника… Припомним все обнаруживавшиеся у Беклина психопатические явления: странности, проявлявшиеся уже в юности, вспыльчивость, лунатизм, немотивированные и в то же время очень сильные колебания настроения, беспричинное недоверие, навязчивые представления, склонность к причудливому, непостоянство и, обусловленные последним, частые перемены местожительства. Между всеми этими явлениями мы не можем найти ни одного симптома помешательства; все это — психические аномалии, свойственные психопатической недостаточности; эти аномалии оставили нетронутым самое ядро его духовной личности. Говоря точнее, у Беклина мы имеем дело с симптомами психопатической наследственности, которую он получил, вероятно, с отцовской стороны…» (Там же, с. 100–101, 110–113.)

Особенности творчества

«…Он создает свой собственный колорит с сильными красочными пятнами, иногда доходящими до известной крикливости… создает совершенно новый мир диковинных существ: полузверей-полулюдей, жизнерадостных, необузданных, наивных и добродушных». (Назаревский. 1992, с. 29.)