избрали кочевую жизнь, и были предками скифов. К XII веку до нашей эры формируются их обычаи, образ жизни. А первые скифские протогосударственные образования появились не ранее VIII века до нашей эры. В VII веке начинается расцвет скифского могущества. Долгое время прародиной скифов считали степи западного Причерноморья. В наше время археологические находки указывают на другой исток скифского этноса — в Центральной Азии, на территории Тувы. Этот народ сформировался в процессе постоянной миграции как с востока на запад, так и с запада на восток. В этом уникальность скифов. Обычный маршрут других кочевых племен — только с востока на запад и крайне редко — наоборот.

Скифы

Скифам принадлежит приоритет по части налаживания связей между Европой и Азией. Они кочевали и образовывали протогосударства по обе стороны Уральских гор.

Мы не знаем, как звучал скифский язык: известны лишь две-три фразы, несколько собственных имен и географических названий, но в изложении греческих историков. Всего известно около 200 скифских слов. Ученым удалось лишь определить, что язык скифов принадлежал к восточной группе индоиранской языковой ветви.

Что касается скифских верований, то, согласно Геродоту, они почитали семерых богов. Первое место принадлежало Табити — богине огня, стихии, считавшейся священной у всех древних индоиранских народов. Далее следовала супружеская пара — божества неба и земли Папай и Апи, считавшиеся прародителями людей и создателями земного мира. Есть в скифской мифологии божество Тагимаса (Тагимасад), покровитель коневодства. Это неудивительно: ведь скифы были самыми искусными коневодами и всадниками древнего мира. К этому располагал кочевой образ жизни. Скифы — всадники и пастухи, первопроходцы малозаселенных земель… Кочевники, они сроднились с лошадьми, досконально знали их характер. Скифы умели заботиться о поpоде своих коней, могли пpоизводить искусственное скpещивание, лечить их.

Основным испытанным оpужием скифа был небольшой лук со стpелами. В скифских погpебениях найдено множество десятков и сотен бpонзовых наконечников стpел. Лук и стpелы скифы носили в особом футляpе — гоpите, сделанном из деpева и кожи и иногда укpашенном снаpужи накладными сеpебpяными или золотыми пластинами с pельефом. Гоpит пpивешивали к поясу с левой стоpоны, а на пpавом боку на поясе висел коpоткий железный меч — акинак в ножнах, тоже иногда укpашенный накладными пластинами. Кpоме того, скифы вооружались дpотиками или копьями с железными наконечниками, иногда брали на вооружение боевые топоpы-секиpы и длинные пpямые мечи. Что касается внешнего вида скифов, по сообщениям Геродота, скифы-будины и гелоны, как правило, имели светло-голубые глаза и рыжие волосы. В курганах археологам удалось найти немало изображений скифов. Вопреки происхождению греческого наименования этого народа, мы видим на них мужчин с длинными волосами, усами и бородами, в шароварах… Одежда скифских мужчин состояла из коротких кожаных кафтанов (туго перетянутых поясом) и длинных плотно облегающих кожаных штанов или широких шерстяных шароваров. Кафтаны носились мехом внутрь.

Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сведениям великого Геродота, господствующими были царские скифы — самое могущественное из скифских племён, граничащее по Дону с сарматами и занимавшее степной Крым. На правобережье Днепра, в бассейне Южного Буга, близ города Ольвия обитали каллипиды, или эллино-скифы Западнее их жили скифы-кочевники, а севернее, на левобережье Днепра — скифы-земледельцы, сколоты, праславянский земледельческий народ, продававший плоды своего труда в Грецию через приморскую Ольвию. Считается, что будущий Киев тоже основали скифы. Археологи фиксируют присутствие сколотов на берегах Днепра в первых веках нашей эры. В античных источниках упоминается целый ряд других племён, обитавших в Скифии или сопредельных территориях. В широком смысле их всех называли скифами. Они занимали огромную территорию от Алтая до Дуная, отчасти ассимилируя местное население.

До сих пор сохранилось такое понятие — скифская война. Скифы использовали бесконечные пространства своих владений. Отступали, заманивали врага вглубь своих кочевий. Лишали завоевателей баз снабжения. Без воды и пропитания страдали и люди, и кони. И тогда скифы нападали на врага, измождённого походом. Нечто похожее предпринимала и Россия — в войнах с Карлом XII, Наполеоном и Гитлером.

Политическому сплочению Скифии способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 году до нашей эры. На рубеже 5–4 веков до нашей эры царь Атей устранил других скифских царей и сосредоточил в своих руках всю власть. Власть Атея поддерживала вышколенная кавалерия — царская гвардия. Именно он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная. Девяностолетний царь погиб в битве с опасным соперником — царем Филиппом II Македонским. По сообщениям античных историков, сам Филипп смертельно ранил Атея копьем. Великая Скифия впала в зависимость от Македонии, но ещё существовала в относительно суверенном состоянии около века. Скифы под командованием Зопириона успешно сопротивлялись напору воинов величайшего полководца, сына Филиппа, Александра Македонского.

К концу III века до нашей эры держава скифов значительно ослабла под натиском сарматов — племен, родственных скифам, но прежде обитавших за Доном. Новые кочевники подчинили себе большую часть скифов Северного Причерноморья, смешавшись с ними. Оставшаяся часть скифов, сохранив свое наименование, переместилась на юг Крыма и образовала там так называемое Скифское царство со столицей на реке Сапгир (около Симферополя) под названием Неаполь Скифский. Скифское царство просуществовало до второй половины III века и было уничтожено готами. На окраине Симферополя о прошлом напоминает только большой курган…

Традиционно скифо-сарматский язык считается бесписьменным, но в 1970 году, во время раскопок Иссыкского кургана, в захоронении знатного сака была найдена чаша с письменными знаками. Позднее эту находку сопоставили с другими надписями, найденными в Памирском регионе. Но до нашего времени эта письменность не расшифрована.

В современных языках (в том числе — в русском) немало скифских слов. Например, «топор», «конь». Раскопки скифских курганов стали основой отечественной археологии. Сокровища древних скифов пополнили коллекции лучших российских музеев, начиная с Эрмитажа.

По мнению советского исследователя Магомета Исаева, прямым преемником скифского языка в наше время является осетинский язык. Это интересная гипотеза. Несомненно, что многие географические названия на территории бывших кочевий и становищ имеют скифско-сарматское происхождение. На этом великом пространстве скифы передали эстафету другим народам, а сами растворились в них — и в кочевых, и в оседлых. По-видимому, в славянском море растворились, главным образом, скифы-пахари. Скифское влияние заметно и в истории других народов бывшего СССР.

Вопросы:

1. В чем особенности феномена скифов?

2. Были ли скифы единым народом?

3. Расскажите, какое влияние оказали скифы на историю других народов?

Задание:

— Напишите реферат об археологических находках, связанных с историей скифов.

2. Сарматы

Первым о них заговорил отец истории — Геродот: «Если перейти