Путшу и вышегородских бояр для убийства брата – так как симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным соперником. Путша с товарищами пришёл на Альту, к шатру Бориса, ночью на 24 (30) июля; услыхав пение псалмов, доносившееся из шатра, Путша решился дождаться, пока Борис ляжет спать. Как только Борис, вдвойне опечаленный и смертью отца и слухами о злодейском намерении брата, окончил молитву и лёг спать, ворвались убийцы и копьями пронзили Бориса и его слугу венгра Георгия, пытавшегося защитить господина собственным телом.

Ещё дышавшего Бориса убийцы завернули в шатёрное полотно и повезли. Святополк, узнав что он ещё жив, послал двух варягов убить его, что те и сделали, пронзив его мечом в сердце. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там погребено у церкви Святого Василия. Борису было около 25 лет.

После убийства Бориса Святополк позвал в Киев Глеба, опасаясь, что будучи с убитым Борисом не только единокровным, но и единоутробным братом, тот может стать мстителем. Когда Глеб остановился возле Смоленска, он получил от четвёртого брата – Ярослава Мудрого известие о смерти отца, о занятии Киева Святополком, об убийстве им Бориса и о намерении убить и его, Глеба; при этом Ярослав советовал ему не ездить в Киев.

Как гласит житие, когда юный князь со слезами молился об отце и брате, явились посланные к нему Святополком и проявили явное намерение убить его. Сопровождавшие его отроки, по известиям летописей, приуныли, а по житиям святого князя им запрещено было употреблять в защиту его оружие. Горясер, стоявший во главе посланных Святополком, приказал зарезать князя его же повару, родом торчину. Убийство Глеба произошло 5 сентября 1015 года. Тело Глеба убийцы погребли «на пусте месте, на брези межи двемя колодами» (то есть в простом гробу, состоящем из двух выдолбленных брёвен). Е. Голубинский считает, что речь идёт о погребении тела непосредственно на месте убийства на берегу Днепра вниз от Смоленска в пяти вёрстах от города.

В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено, вместе с телом Бориса, у церкви Святого Василия.

В отношении рассказов об убийстве Бориса и Глеба в древнерусских летописях существует мнение, что все они являются более поздними вставками, сделанными не ранее перенесения мощей братьев. Это связано как с началом зарождения культа святых братьев, так и с осмыслением в середине – третьей четверти XI века истории их смерти в контексте библейской заповеди «не убий» после отмены на Руси кровной ме́сти.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

О священная пара, братья прекрасные, доблестные страстотерпцы Борис и Глеб!

С юных лет верою, чистотой и любовью Христу послужившие, и кровью вашей как багряницей украшенные, и нынче со Христом царствующие! Не забывайте и нас, пребывающих на земле и вы, как горячие помощники, вашим мощным ходатайством перед Христом Богом нас помилуйте! Ибо вы, юные по святой вере и чистоте, неподверженые приступам неверия и нечистоте, сохраните и всех нас молящихся от всякой скорби, бед и внезапной смерти избавьте, укротите всякую вражду и злобу от ближних и чужих, воздвигаемую действием дьявола.

Молим вас, христолюбивые страстотерпцы, содействуйте правителям нашим в победе над врагами, испросите у Великощедрого Владыки всем нам прощение грехов наших, единомыслие и здоровье, избавление от нашествия иноземцев, междоусобной вражды, мора и голода.

Возьмите под своё покровительство город (село) этот (это) и всех чтущих святую память вашу во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 2

Подлинные страстотерпцы и истинные Евангелия Христова исполнители, целомудренный Роман с незлобивым Давидом, не противостали вы ставшему врагом родному брату, убивающему тела ваши, но бессильному душ коснуться. Пусть же плачет злой властолюбец, вы же, радуясь с сонмами Ангельскими, предстоя Святой Троице молитесь, да будет родная вам страна угодна Богу и о спасении людей Российских.

Кондак, глас 4

Явилась сегодня в стране Русской благодать исцеления всем, к вам, блаженные, приходящим и взывающим: радуйтесь, горячие заступники!

Епископ Феодор, Ростовский и Суздальский († 1024)

Епископ Феодор, Ростовский и Суздальский († 1024)

Святитель Феодор, родом грек, был первым епископом Ростовским. Он прибыл в Киевскую Русь из Константинополя в свите духовных лиц, сопровождавших святителя Михаила, митрополита Киевского, который крестил великого князя Владимира в 987 году в Корсуни. Рукоположён он был в 990 или 992 году. Святой основал в Ростове первую церковь и проповедовал там Евангелие, но язычники изгнали его и он поселился в Суздале, бывшим тогда небольшой деревней. Когда в 1010 году князь Владимир прислал своего сына Бориса управлять Ростовом, то свт. Феодор вернулся с ним в город и продолжал свой апостольский труд. Но в 1015 году великий князь заболел и призвал своего сына Бориса в Киев. По кончине его, кн. Борис был убит своим братом Святополком, и узнав об этом, язычники вторично изгнали святителя из Ростова. Он вернулся в Суздаль и скончался там около 1024 года. Святые мощи его почивают в соборе.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Преподобный Моисей Угрин, печерский († 1043)

               ​ Исторические сведения

По происхождению венгр, вместе с братом своим Георгием поступил на службу к св. благоверному князю Борису († 1015 г.; память 24 июля/6 августа). После убийства его на реке Альте был убит и Георгий, а св. Моисей скрывался в Киеве. В 1018 г., когда польский король Болеслав захватил Киев, св. Моисей вместе с другими попал в Польшу в качестве пленника.

Богатая полька-вдова, загоревшись к нему страстным желанием, выкупила пленника. Она пыталась всячески совратить юношу, но он предпочёл голодные му́ки пышным пирам, духовные богатства тленным вещам этого мира. Проезжавший через те места афонский иеромонах постриг св. Моисея в иночество. Бесстыдная же полька, не добившись ничего, приказала оскопить преподобного Моисея. После мятежа в Польше, во время которого была убита и вдова, преподобный Моисей пришёл в Киево-Печерский монастырь, нося на себе мученические раны и венец исповедания, как победитель и храбрый воин Христов. Господь дал ему силу против страстей. В монастыре он прославился как имеющий власть над плотскими страстями, часто к нему обращались другие монахи помочь им в борьбе с искушениями.

Преподобный Моисей подвизался в Печерском монастыре 10 лет, скончался ок. 1043