с 1993 г. находится Музей литературы и искусств им. Бабура), античный археологический памятник Сарвантепа, символическая могила З.М. Бабура в Национальном парке им. Бабура (300 га, парк разбит в 1875 г., в нем расположены музеи Бабуридов и градостроительства Андижана), памятник А. Навои. В российской крепости 1880–1881 гг. теперь размещается отделение рукописей Музея литературы и искусств.

Захириддин Мухаммад Бабур. Средневековое изображение

Есть интересный краеведческий музей. В Андижане есть действующий православный храм во имя Всех Святых (первый в советский период православный приход появился в 1943 г., богослужения поначалу проходили в жилом доме, затем – в часовне на кладбище, с 1947 г. – в молитвенном доме, ул. Мусаева, 10).

Андижан – родина султана, полководца, ученого, поэта З.М. Бабура и узбекской поэтессы Надиры (1792–1842).

В истории Узбекистана, и прежде всего в поэзии, оставил свой яркий след Мухаммад Захиреддин Бабур (Захр ад-Дин Бабур, 1483–1530 гг.), потомок Тимура, основатель государства Великих Моголов (1526–1858), основатель династии Великих Моголов – Бабуридов, государь, воин, ученый, автор газелей (он писал на двух языках – персидском и тюрке, точнее – среднеазиатском тюрке, или староузбекском языке). Бабур первоначально был правителем удела в Фергане, но лишился его, уступив в борьбе за власть Шейбани-хану, был вынужден покинуть свою родину. После захвата его владений Шейбани-ханом Бабур претерпит многие лишения; о своих злоключениях он написал в знаменитой прозаической «Бабур-наме», или «Бабуровой книге», где он написал, как он испытал большие лишения и унижения, не имея владений, в Ташкенте – в 1502–1503 гг., а потом совершил успешные завоевательные походы в Северную Индию (1526–1527 гг.), завоевал большую часть Северной Индии. Он часть своей жизни провел в Индии (где основал индийскую династию Великих Моголов, или Бабуридов) и Кабуле. Остается удивляться, как ему удалось при его военных походах, разрушительном жизненном опыте, научных интересах писать стихи, отражавшие цельность его натуры. На русском языке изданы его автобиография «Бабур-наме» (1958) и стихи «Лирика» (1957). Он прожил всего 47 лет.

В советский период Андижан был городом, куда высылали неугодных центральной светской власти людей. Среди них был иеромонах Пимен (Сергей Михайлович Извеков, 1910–1990 гг., со временем – в 1971–1990 гг. он стал Патриархом Московским и всея Руси). Сергей Михайлович Извеков родился в подмосковном городе Богородске (с советского времени – г. Ногинск) в семье механика. После окончания средней школы (1925) он переехал в Москву и принял монашеский постриг. В 1928–1929 гг. он руководил приходским хором, в 1931 г. (ему 21 год) сдал экзамены за курс духовной школы и был рукоположен в иеродьяконы, в 1932 г. стал иеромонахом, регентом церковного хора. В 1932–1934 гг. он проходил действительную военную службу в Белоруссии. С 1934 г. он жил в Ногинске, за активную религиозную деятельность был осужден на 3 года лишения свободы, которые отбывал санинструктором на строительстве канала Москва – Волга (позже канал им. Москвы) в г. Химки. Затем он был выслан в Андижан, где в 1940–1941 гг. заведовал Домом санитарного просвещения и привлекался на рытье среднеазиатских каналов. Люди, знавшие С.М. Извекова (монаха Пимена) в период его жизни в Андижане, запомнили его душевную отзывчивость, доброе сердце, стремление к одиночеству. Он был монахом с 15 лет, привык оставаться один в молитве к Богу. В начале 1940-х гг. держать в помещении иконы и открыто молиться Богу было опасно. Иеромонах Пимен, если была возможность, мог один часами сидеть на природе, молиться про себя, молчаливо беседовать с Богом. В уединенные ночные часы, без посторонних глаз он усиленно молился, осенял себя крестным знамением и еще иногда писал простые и безыскусные, проникнутые теплым религиозным чувством милые стихи (которые сейчас почти никто не знает).

В начале Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. С.М. Извеков из Андижана был призван на фронт (единственный в истории случай: будущий патриарх был не только церковным подвижником и исповедником, но и доблестным воином в возрасте 31–34 лет, защитником Отечества). С 1941 г. С.М. Извеков был в действующей армии, на фронте. В 1944–1945 гг. его отправили работать санинструктором на северном комбинате «Воркута-уголь». В 1945 г. он вернулся в Москву, но не смог найти работу. В 1945–1949 гг. (ему 35–44 года) он был священником в г. Муроме и Одессе, в Ростовской епархии, с 1949 г. был наместником Псково-Печерского монастыря, с 1954 г. был наместником Троице-Сергиевой лавры. В 1960–1961 гг. епископ Пимен был управляющим делами Московской патриархии. В 1961 г. он стал митрополитом, с 1970 г. был Местоблюстителем Московского Патриаршего престола. В 1971 г. 61-летний митрополит Пимен был избран Патриархом Московским и всея Руси и был им 19 лет (1971–1990 гг., в возрасте 61–80 лет).

В окрестностях Андижана, в Андижанской области, протекает р. Карадарья, есть каналы: Большой Ферганский, Южный Ферганский, Большой Андижанский. Ведется добыча нефти и природного газа. Наибольшее развитие имели машиностроение (производство и ремонт сельскохозяйственных машин и оборудования), легкая (хлопкоочистительная, хлопчатобумажная, шелкоткацкая, трикотажная и др.), пищевая и некоторые другие отрасли промышленности. В сельском хозяйстве преобладает поливное земледелие; возделывают главным образом хлопчатник, овоще-бахчевые и плодовые культуры, виноград. Животноводство представлено мясомолочным скотоводством, овцеводством, шелководством. В районе городов Андижан – Асака есть аэропорт. В этих местах немало достопримечательностей.

В 60 км от Андижана, у целебных источников Кукбулок и Кизбулок, сохранилось древнее культовое почитаемое место, связанное с именем мифической святой Биби-Сешанби, покровительницы семейного счастья, и поблизости – мазар арабского полководца, завоевателя Средней Азии Кутейбы ибн Муслима (погиб в этих местах в 715 г.). В селении Шахрихан сохранились мечеть Понсод с минаретом (начало XIX в.), а в селении Пахтаабад – медресе Ата-Кузи (1915).

5.2.2. Асака

В Андижанском районе, недалеко от г. Андижана, раскинулся город Асака (бывший Ленинск, а еще раньше кишлак Ассаке. По своему расположению это – один из красивейших городов Ферганы. В южной части г. Асака с высоких холмов открывается прекрасная грандиозная панорама долины Шаарихансая и Алайского хребта. В советский период в этом городе были созданы предприятия по обработке сельскохозяйственного и минерального сырья, построены хлопковыве, маслобойные заводы и местного значения промышленные предприятия. Город стал перевалочной базой нефтяных и газовых промыслов долины Шаарихансая (долина Шаарихансая богата залежами нефти и газа). Через город по нефтепроводу нефть идет на Ферганский завод, также через этот город направляется оборудование к местам добычи нефти. На реке Шаарихансае построен каскад гидроэлектростанций.

Город Асака стал пионером нового этапа развития национальной узбекской автомобильной промышленности. В нем в 1996 г., при содействии южнокорейской корпорации «Дэу», был введен в строй автомобильный завод. В нем поначалу доля корейских комплектующих составляла 70 %, но вскоре абсолютно все детали будут производить в самом Узбекистане. Завод в г. Асака был создан на основе существовавшего завода по производству тракторных прицепов. В ряде других узбекских городов создаются и развиваются предприятия-смежники нового автомобильного завода в г. Асака. В окрестностях Асака, в поселении Мархамат, сохранилось городище Минг-тепа, представляющее собой остатки г. Эрши, бывшего в последние века I тыс. до н. э. столицей древнеферганского государства Давань. Тогда центр эрши (38 га) окружала оборонительная стена с башнями.

5.2.3. Фергана

Город Фергана, административный центр Ферганской области, сильно отличается от других городов Ферганской долины. Это город энергетиков, нефтехимии и обработки сельскохозяйственной продукции. Есть аэропорт. Фергана – относительно молодой в сравнении с другими среднеазиатскими