создали узаконенные аборты, и не хотят с этим мириться. Они представляют собой новую контркультуру.

Одним из самых воодушевляющих событий, которые я когда-либо видел, была встреча симпатичных, улыбчивых парней и девушек с загаром от работы на улице во время проведения летних мероприятий. Они битком набились в помещение и с восторгом смотрели на небольшой экран ноутбука, где демонстрировалось видео крохотного младенца в утробе матери, который двигал ручками и ножками. Оно было записано во время проведения ультразвукового обследования. Молодежь слушала звуки сердцебиения младенца, исходящие из компьютера: пум-пум, пум-пум, пум-пум. На их лицах были такие широкие улыбки – казалось, что им было больно улыбаться.

Понимаете, мать этого ребенка планировала сделать аборт, пока не встретилась на улице с нашими активистами. В их руках были фото жертв абортов. Они делились с людьми правдой в то время, когда уровень лжи бьет все рекорды. Ребенок этой женщины не закончил свою жизнь в контейнере для человеческих останков в подсобке больницы или на мусорке за абортной клиникой. Этот ребенок родился несколько месяцев спустя в одном канадском роддоме. А после рождения ее (это была девочка) положили в руки матери. Девочку назвали Ава, она жива и здорова по сей день.

Те, кто стоят на защите жизни, всегда сталкиваются с вызовами. Многие из них кажутся непреодолимыми, а общество, опьяневшее от крови невинных младенцев, часто наносит ответный удар, злобно и грубо. Однако борьба в защиту жизни продолжается, спасение детей не прекращается.

Глава 6: Эвтаназия и евгеника

Большинство евгенистов являются сторонниками эвфемизмов. Я имею в виду то, что короткие слова заставляют их вздрагивать, а длинные слова успокаивают их. Они всецело неспособны перевести одно в другое, хотя очевидно, что смысл этих слов тот же самый. Скажите им: «Сила убеждения или даже принуждения гражданина должна предоставить ему возможность сделать так, чтобы бремя долголетия предыдущего поколения не стало несоразмерным и невыносимым, особенно для женщин». Когда вы будете говорить им эти слова, они начнут покачиваться взад-вперед как дети в кроватке перед тем, как заснуть. Скажите им: «Убей свою мать», – и они быстро остановятся. Однако эти два предложения по своей холодной логике абсолютно одинаковы.

Г. К. Честертон. Евгеника и другие пороки

* * *

Раньше мы жили в обществе, которое создавало законы для защиты тех, кто был «на иждивении»: самых маленьких, самых старых и инвалидов. Это делалось в осознании того факта, что высокая степень беззащитности человеческого существа соответствующим образом увеличивает нашу нравственную ответственность за него.

Теперь же рачительные стратеги сексуальной революции напирают с двух сторон: с одной стороны – абортирование нерожденных детей, а с другой – эвтаназия и «ассистированное самоубийство» пожилых, умственно неполноценных и инвалидов. И дети, и престарелые родители могут дорого обходиться и требуют много времени. Концепция «смерти с достоинством» быстро превращается в «убийство без наказания» по мере того, как наша культура находит всяческие оправдания для того, чтобы помочь неудобным людям покинуть планету Земля.

В этой сфере тоже есть сходство с абортами – наше технически продвинутое общество больше не стремится к состраданию и этическим решениям в сложных, трагических и зачастую душераздирающих ситуациях. Вместо этого мы предлагаем тот выход, который всегда предлагает Тьма: смерть. Инвалидность, иждивенчество, трудные жизненные обстоятельства. Вакуумный отсос, смертельная инъекция, кровавые щипцы. «Проблема» как будто решена. Мы больше не избавляемся от проблем – мы избавляемся от людей, и делаем вид, что это одно и то же.

Связь между абортом и эвтаназией сильнее, чем можно себе представить. Когда в Канаде в 2016 году начали вводить эвтаназию, одной из ее первых жертв стала жительница г. Калгари (провинция Альберта), которая страдала от бокового амиотрофического склероза. Она прилетела за этой процедурой в г. Ванкувер (провинция Британская Колумбия). В то время как многие врачи протестовали против легализации эвтаназии, Эллен Вибе, директор женской абортной клиники «Уиллоу», с радостью предложила свои услуги. Она заявила, что ее клиника в будущем будет предоставлять также и услуги по эвтаназии. В сферу ее деятельности в любом случае уже входило устранение человеческих существ.

Мы больше не избавляемся от проблем – мы избавляемся от людей и делаем вид, что это одно и то же.

В интимности таких убийств есть нечто, отчего бросает в дрожь. Как отметил активист в защиту жизни по имени Грегг Каннигем: «Мы первое поколение людей, которое потребовало право на убийство своих детей с помощью аборта, выполняемого по желанию, а сейчас требует право на убийство своих родителей с помощью ассистированного врачом самоубийства». Самые близкие человеческие отношения ломаются под тяжестью эгоизма и нарциссизма поколения «себя любимых». По сути, лозунг «смерть с достоинством» очень похож на другой лозунг – «не шуми сильно, с тобой покончено». Изучите историю ниже, опубликованную в 2014 году в газете «Daily Mail»:

Одна пожилая пара объявила о своих планах стать первой в мире парой, планирующей умереть от эвтаназии, несмотря на то что ни муж, ни жена не имели неизлечимых болезней.

Они просто боялись одиночества и не хотели оставаться одни в случае смерти одного из супругов.

Эти люди назвали только свои имена: Фрэнсис – 89 лет и Анна – 86 лет. Три взрослых ребенка поддержали решение этой пары и сообщили, что не смогут заботиться об одном из них в случае смерти другого супруга.

Дети дошли даже до того, что нашли медработника, который согласился выполнить двойное убийство. Законным условием проведения эвтаназии была душевная боль этой пары, которая приносила им невыносимые страдания…

Дочь этих людей сообщила, что ее родители говорят о смерти с такой живостью, будто планируют поехать в отпуск.

Джон Пол [их сын] сказал, что двойная эвтаназия для их родителей будет «лучшим решением».

«Если один из них умрет, то второй будет очень опечален и станет полностью зависеть от нас, – сказал он. – Мы не сможем приходить сюда каждый день и заботиться об отце или матери»[121].

Меня беспокоит то, что никто даже не задумывается, почему некоторые престарелые родители испытывают «душевную боль». А причина вот в чем: они приходят к ужасающему пониманию, что их взрослым детям проще найти палача, чтобы лишить их жизни, чем взять на себя ответственность за заботу о своих родителях.

Именно это и является причиной, по которой некоторые сцены из документального фильма, снятого HBO в 2011 году под названием