она тоже иногда его била и в целом относилась к нему порой очень сурово. Он уважал её, хотя она не имела никакого образования и умела разговаривать только на грузинском языке. Как-то раз, защищая её, он кинул в своего отца нож. Бесо тут же набросился на него, и спасти мальчика от жестокого избиения удалось лишь подоспевшим соседям, которые затем тайком приютили его у себя на несколько дней. Подобное «общение» с отцом выработало у него недоверчивость, настороженность и скрытность, которые станут неизменными чертами его характера на всю оставшуюся жизнь.

В первые годы учения Сосо был очень верующим, посещал все богослужения, пел в церковном хоре. Со слов видевших его в тот период, он не только выполнял религиозные обряды, но всегда напоминал остальным об их соблюдении. В 13 лет, однако, Иосиф заявил своему приятелю о том, что Бога не существует. В качестве доказательства была предложена книга Дарвина.

В 1894 году, закончив училище с отличием, поступает в духовную семинарию в Тифлисе. В условиях казарменных порядков Тифлисской духовной семинарии, куда в возрасте 15 лет перешёл Иосиф, он ещё больше ожесточился, замкнулся, стал угрюмым, научился скрывать свои мысли и чувства от окружающих, нередко взрывался яростью и отправлялся в карцер. Вместо катехизиса он тайком «проглатывает» грузинскую, русскую и западноевропейскую классику, Аристотеля, Адама Смита, Дарвина, запрещённые труды Маркса, Энгельса, Чернышевского, Плеханова, Ленина. Джугашвили-Сталина всегда отличала поразительная начитанность, информированность в самых разных областях и грамотность. Некомпетентности и ошибок в письме он, обладатель энергичного и красивого почерка, не переносил.

Романтичный юноша, он и сам пробует себя в литературе. Несколько его стихов публикуют в солидном Тифлисском журнале и в «Сборнике лучших образцов грузинской словесности»:

«Ходил он от дома к дому,

Стучась у чужих дверей,

Со старым дубовым пандури,

С нехитрою песней своей».

Здесь же он впервые знакомится с основными идеями марксизма. Познакомившись с ними, Джугашвили вступил в подпольную революционную группу, руководил рабочим кружком железнодорожников, организовал крупные акции протеста, публиковался в нелегальной прессе.

В этот период он берёт себе псевдоним Коба (герой романа «Отцеубийца», который в юности произвёл на Иосифа большое впечатление). В Кобе, бесстрашном и немногословном, Сосо Джугашвили нашёл одного из первых достойных подражания героев, чьё имя и образ так соответствовали его представлениям о самом себе как о герое…

В романе Коба неподкупен, крепок духом, неустрашим. Он «грабил богатых и раздавал награбленное добро беднякам». В жизни Коба-Джугашвили в целях финансирования революционной деятельности организовывал грабежи и вымогательства – даже с похищением людей, активно занимался организацией «экспроприаций», то есть грабежом банков и почтовых вагонов. Даже когда партия приняла решение приостановить деятельность боевых дружин, Коба продолжал увлечённо организовывать и руководить террористическими акциями.

В 1898 году семинарист Джугашвили вступает в грузинскую социал-демократическую партию «Месаме-даси», а в 1899 году его исключили из семинарии за участие в деятельности подпольных марксистских кружков. Он устраивается на работу в Тифлисскую физическую обсерваторию, которая предоставила ему и служебную квартиру. В 1901 году власти в Тифлисе, решив покончить с социал-демократами, провели ряд обысков и арестов. После обыска в квартире Джугашвили он оставил работу и перешёл на нелегальное положение.

С этого момента начинается история профессионального революционера-подпольщика, дерзкого экспроприатора, у которого было много псевдонимов, например, Рябой, Василий, Васильев. Однако из них в историю вошли две – Коба и Сталин.

Практически нет и воспоминаний о юношеских годах лидера Советского государства. Видные партийные деятели, соратники Сталина сначала по подпольной борьбе, а затем и по правящим кругам, предпочитали не затрагивать эту тему в своих мемуарах. Те же, кто всё-таки упомянул его в своих работах – Лев Троцкий, Вячеслав Молотов, Анастас Микоян, Никита Хрущёв, – не видели Сталина до революции или в лучшем случае водили с ним шапочное знакомство.

Путь из семинарии, откуда его выгнали за пропаганду марксизма, вёл Иосифа прямиком в революционное подполье, куда он пришёл «маленьким, каким-то ущербным», «в грязной блузе и нечищеных сапогах», «похожим на уголовника, мелкого воришку». Но вскоре стал признанным лидером революционного движения на Кавказе, «кавказским Лениным». Где-то благодаря личной смелости и выдающимся организационным талантам, где-то – интриганству. Так, известно, что Джугашвили отправил директору своей семинарии донос на бывших товарищей по революционному кружку. «Когда Иосифу пришлось давать по этому делу ответ перед Тифлисской [партийной] организацией, – читаем у Троцкого, – он не только признал себя автором доноса, но и вменил себе этот акт в заслугу». Ведь отчисленные, расставшись с шансом стать священниками, могли бы оказаться хорошими революционерами, аргументировал доносчик.

В 1902 году Джугашвили попал под арест, а затем в тюрьму и ссылку в Восточную Сибирь, из которой бежал в 1904 году. За десять лет Кобу арестовывали восемь раз, он был приговорён к ссылке семь раз и шесть раз бежал.

Книга Ленина «Что делать?», написанная в 1902 году и ставшая одним из его фундаментальных трудов, и его брошюра «Письмо к товарищу о наших организационных задачах», написанная в 1903 году, оказали на Сталина решающее влияние. Он узнал самого себя в том образе профессионального революционера, о котором писал Ленин, – революционера, играющего в классовой борьбе пролетариата первостепенную роль. Сосо восхищался Лениным, он уподоблял себя ему точно так же, как некогда уподоблял себя Кобе – героическому народному мстителю.

Он хотел быть «вторым Лениным», хотел быть «кавказским Лениным»: он пытался подражать своему идеалу, копировал его манеру поведения и манеру говорить, тщательно изучал его идеи. Он в конце концов начал едва ли не боготворить Ленина, и многие из его товарищей того времени впоследствии – без какой-либо иронии – вспоминали, что Сталин даже в мелочах подражал Ленину. Его амбиции заключались в том, чтобы стать главным соратником вождя. Он со временем создаст себе такой имидж и затем будет его всячески укреплять.

На II съезде РСДРП наметился раскол партии на меньшевиков и большевиков. Коба узнал об этом событии, находясь очень и очень далеко, однако оно коснулось его самым непосредственным образом. Его жизнь в это время состояла из переездов из одной тюрьмы в другую перед последующей ссылкой в Сибирь. Возможно, до него дошли слухи о произошедшем на съезде расколе еще до того, как группа приговорённых к ссылке, конвоируемая жандармами, покинула черноморское побережье и отправилась в тяжёлое путешествие в условиях сибирской зимы. Этой группе приходилось часто останавливаться по дороге: к ней добавляли ссыльных из других тюрем.

Большевистские принципы построения партии полностью соответствовали характеру Кобы. Однако взгляды на партию Кобы и Ульянова (Ленина) расходились. Джугашвили считал, что закрытая организация испытанных борцов стóит больше, чем стихийные движения масс. По мнению Ленина, партия должна быть авангардом масс.

В 1903 году Иосиф Джугашвили женился на молодой, красивой, простой, работящей и глубоко набожной Екатерине Сванидзе.