этого гиганта. И это не был лоб. Его слабым местом было то, что Голиаф не был обрезанным. «Кто этот необрезанный филистимлянин» (1 Цар.17:26).

Бог не был с ним в завете. Бог был в завете с Давидом. Бог и сегодня не в завете с нашими проблемами, Он в завете с нами, верующими в Иисуса Христа.

Но на самом деле, обрезание – это лишь образ освобождения нашего сердца от балласта греховных проявлений. Когда мы выходим в духовное сражение, то не обнаружит ли дьявол в нас ту же слабость, что была у Голиафа. Обрезаны ли мы в нашем сердце? Обрезаны ли мы в нашем характере?

Нам необходимо сотрудничать с Господом, чтобы наш характер был очищен и сформирован в образ и подобие Сына Божьего Иисуса Христа.

Может ли Бог за одно мгновение создать из падшего грешника великого мужа Божьего? В принципе может, но никогда этого не делает. Павел предупреждает Тимофея о тех, кто будет в служении Епископа: «Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1 Тим.3:6).

Бог действительно делает из грешников великих служителей. Но Он обязательно делает это чудо на протяжении времени. Чтобы характер был сформирован, всегда требуется время. И формируется он разными путями.

Во-первых, характер строится при участии самого человека: мы прибегаем к Библии, посту, покаянию, исповеди, стремимся к подотчетности. Мы стараемся сформировать в своей жизни необходимые привычки.

«Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор.9:27).

Во-вторых, наш характер формируется, благодаря нашему общению с людьми, которыми Бог окружил нас. Это члены семьи (муж, жена, дети), начальник на работе, наши наставники в церкви. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр.13:17).

Один пастор начал церковь, и наступил момент, когда в ней стало 50 членов. В этот момент он ясно осознал, что он не пастор. Он учитель. Сказав проповедь посреди недели, он думал о том, что будет говорить в воскресенье. А сказав воскресную проповедь, он думал, о чем он будет проповедовать посреди недели. Но об овцах он не думал. Итак, он не пастор. Он хороший учитель. Поэтому он стал молиться Богу: «Бог, дай этим овцам хорошего пастора, а я буду учителем при этом человеке». И Бог ответил: «Мне легче тебя изменить, нежели заменить». Другими словами, Бог отказал. Он ясно сказал «нет». Прошли годы, и пастор понял одну истину. Оказывается, это был очень большой комплимент от Господа, когда Он сказал, что Ему легче его изменить, нежели заменить. Почему? Потому что к этому времени пастор увидел много христиан, которых легче было заменить, нежели изменить!!!

Но даже если тебе кажется, что с годами своего христианства ты имеешь очень слабый прогресс в освящении, то знай, что у Бога все же есть необходимые инструменты, чтобы изменить любое самое неподатливое сердце.

В-третьих, Бог использует Свой резец испытаний, страданий и боли. Характер по-настоящему нельзя создать без давления.

У Иосифа его душа вошла в железо на 13 лет (Пс104:18). Это значит, что в рабстве он не имел никакой свободы для проявления эмоций. Эмоциональная вспышка раба – это смерть раба. Но это пригодилось ему, когда он оказался в позиции власти. Особенно когда он увидел своих братьев, которые продали его в рабство. Моисей 40 лет пас овец в пустыне. Давид бегал от Саула более 10 лет. Павел был отвергнут в Дамаске, вызвал споры в Иерусалиме, провёл 3 года в Арамейской пустыне. И только тогда Варнава привёл его в Антиохию. Считается, что прошло около 11 лет от момента его встречи со Христом, до момента, когда они с Варнавой были отделены для миссионерского путешествия.

Дэвид Ливингстон поехал служить в Африку, потому что он услышал проповедь Маффата. Тот говорил в ней, что он видел в откровении, как от африканских деревень поднимается дым из-за излияния Божьего гнева. Но жители этих деревень даже никогда не слышали Евангелия Иисуса Христа. Они и не имели шанса спастись. И шанс может им дать только существующая церковь.

После этой проповеди он не мог оставаться на месте. Он уехал в Африку на собственные средства без всякой поддержки существующих миссий. У него было много шансов и причин, чтобы вернуться обратно. Но он оставался. Он не покинул служения в Африке, когда умерла его жена от лихорадки. Он не уехал со служения, когда лев откусил ему руку. Он умер в молитве, стоя на коленях, а голова была на его единственной руке. Он ушел к Богу, когда ходатайствовал за народы, которым он посвятил свою жизнь.

Он был отвергаем в Великобритании при жизни, но был похоронен как герой. Его похоронили рядом с царскими фамилиями и могилой Чарльза Диккенса, английского классика.

В дневнике у него нашли надпись: «Иисус – моя жизнь, Иисус – моё все». Очевидно, что нужен закаленный характер, чтобы пройти подобный путь.

Итак, Бог не может дать нам великий плод, пока мы не обрезаны. Зрелый характер – это результат нашего сотрудничества с Богом. Зрелый характер – это когда мы поступаем правильно даже тогда, когда нас никто не видит. Зрелый характер измеряется не тем, как много благословений мы можем опустить с неба на землю; но тем, насколько мы являемся благословением для других людей.

Нам нужно сказать нет уровню «христианского комода». Давайте позволим Духу Святому ковать в нас лик нашего Иисуса. Пусть Его образ становится ярче и отчетливей с каждым днем нашей жизни.

Часть 5. Рожденные свыше

Глава 1. Ближе к Нему, чтобы слышать Его и меняться

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).

Абсолютно каждый рожденный свыше человек может слышать от Бога. Это утверждение нашего Господа Иисуса Христа.

Павел описывает богослужение, на котором все слышат от Бога, а потому могут и пророчествовать. «Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение» (1 Кор.14:31).

И здесь речь идет не о том, что у всех собравшихся есть дар пророчества. Это описание собрания, во время которого церковь имеет яркое переживание проявленного Божьего присутствия. И в этот момент слышат голос Божий не