также принять для цзу значение «преграждать», «использовать как преграду» (ср. [HFHD. Т. 2, с. 106], где цзу шань переведено «преградил горные [проходы]»). Вслед за Ма Фэй-баем мы переводим яо *** «останавливало по дороге» (т.е. как яо ***), но яо *** может значить здесь и «использовать как стратегически важный пункт» (ср. [Эн тэцу рон, с. 240]). Чэнгао *** — название горы или гор (то же, что гора (горы) уезда Фаньшуй ***, или Сышуй ***), т.е. естественной преграды (см. [ШЦХЧКЧ, гл. 97, с. 7 и коммент. Сыма Чжэна]; ср. [Watson, 1961. Т. 1, с. 272]), расположенной на важном пути (см. [ШЦХЧКЧ, гл. 79, с. 19]), а также название города, в эпоху Чунь цю принадлежавшего государству Чжэн; в 375 г. до н.э. Чжэн было покорено царством Хань, которое вследствие этого стало именоваться «Чжэн» (см. [ШЦХЧКЧ, гл. 45, с. 6; МН. Т. 5, с. 203]), а Чэнгао продолжал на протяжении IV и III вв. до н.э. оставаться стратегически важным пунктом; город находился в пров. Хэнань, северо-западнее совр. уездного города Сышуй (Фаньшуй) (см. [Эн тэцу рон, с. 242, примеч. 16; ЯТЛЦЧ, с. 363, примеч. 4]), в нынешнем уезде Синъян (Инъян) (см. [Сыма Цянь, пер. Вяткина и Таскина. Т. 2, с. 331, примеч. 259]). «Сановник» имеет в виду стратегически важную дорогу через горы Тайхан (см. примеч. 4 к гл. 22 наст, изд.), отделявшие северную часть царства Хань от территорий бывшего владения Чжэн на юго-востоке и Ияна на западе; стратегически важный участок гор находился северо-западнее совр. уездного города Циньян пров. Хэнань (см. [ЯТЛЦЧ, с. 363, примеч. 4]; ср. [ШЦХЧКЧ, гл. 79, с. 20]). Как отмечает Ван Ли-ци, выражение «Чжоу и Чжэн» указывает на царство Хань, которое владело бывшими землями обоих этих государств (см. [ЯТЛ, с. 319-320, примеч. 31]). О царстве Вэй см. [Хуань Куань. Т. I, с. 237, примеч. 4 к гл. 3]. В кавычках — неточно воспроизведенная цитата из Сыма Цяня, который писал: «[Царство] Вэй построило Длинную стену (см. примеч. 11 к гл. 41 наст, изд.), которая [шла] от [земли] Чжэн, прилегала к реке Ло *** (Лошуй. — Ю.К.)...» [ШЦХЧКЧ, гл. 5, с. 49]; ср. [МН. Т. 2, с. 61; Сыма Цянь, пер. Вяткина и Таскина. Т. 2, с. 39]. «Опиралось на горы и опоясалось (или было опоясано) Рекой (Хэ)» (ср. [Хуань Куань. Т. I, с. 240, примеч. 28 к гл. 3]). Ма Фэй-бай считает, что речь идет о горе Хуа (см. [ЯТЛЦЧ, с. 363, примеч. 5]). Княжество Хань выделилось из Цзинь в 403 г. до н.э. (ср. [Хуань Куань. Т. I, с. 345, примеч. 16 к гл. 11]). Мэнмэнь *** — название горы в пров. Шаньси, использовавшейся как естественный стратегический рубеж (см. [ШЦХЧКЧ, гл. 65, с. 15; Goodrich, 1981, с. 201, 222, примеч. 27]); упоминается в источниках рядом с горами Тайхан как их стратегически важный пункт (см. [там же; ЯТЛ, с. 320, примеч. 35]); находится чуть восточнее их, к западу от совр. уездного города Хуйсянь пров. Хэнань (см. [ЯТЛЦЧ, с. 363, примеч. 6]). Вслед за Ван Ли-ци по предложению Сунь И-жана заменяем неуместный здесь знак цзин *** (земля Цзин не входила в территорию Чжао) графически сходным знаком син *** («горный проход, расселина, ущелье») — название стратегически важного горного прохода Цзинсин *** на западной границе государства Чжао; горы Цзинсин, формой напоминающие колодец (цзин), находятся на северо-востоке совр. уезда Цзинсин пров. Хэбэй, вблизи границы с уездом Холу (ср. [ШЦХЧКЧ, гл. 43, с. 61; МЫ. Т. 5, с. 85 и примеч. 4; Сыма Цянь, пер. Вяткина. Т. 6, с. 361, примеч. 62; Сыма Цянь, пер. Вяткина и Таскина. Т. 2, с. 364, примеч. 167; ЯТЛЦЧ, с. 363, примеч. 6]). В 1983 г. Ван Ли-ци отверг реконструкцию Сунь И-жана и заменил цзин графически сходным знаком син (или гэн) ***, который служил названием места, куда перенес свою резиденцию иньский царь Цзу-и ***; оно находилось на территории Чжао, вблизи района Дай, по мнению Ван Ли-ци, в совр. уезде Хэцзинь пров. Шаньси (см. [ШЦХЧКЧ, гл. 3, с. 18 и коммент. Сыма Чжэна и Чжан Шоу-цзе (ср. Сыма Цянь, пер. Вяткина и Таскина. Т. 1, с. 171, 291, примеч. 69); ХШБЧ, гл. 28Б (П), с. 2965, коммент. Бань Гу; ЯТЛ (ЦЦБ), с. 537, 545, примеч. 44]). Как и Ма Фэй-баю, реконструкция Сунь И-жана кажется нам убедительнее. Название Сегу *** дословно значит «кривое (косое) ущелье»; сведений о его местонахождении нет. Ван Ли-ци отождествляет Сегу *** с Сегу *** — ущельем с синонимичным и омонимичным названием, расположенным в 30 ли юго-западнее уездного города Мэйсянь пров. Шэньси: в одном издании «Янь те лунь» в тексте стоит именно Сегу *** (см. [ЯТЛ (ЦДБ), с. 545, примеч. 45; Морохаси. Т. 5, с. 614, № 31]). Ма Фэй-бай допускает, что, возможно, Сегу *** — искажение названия округа Шангу (см. [ЯТЛЦЧ, с. 363, примеч. 7]; примеч. 19 к гл. 16 наст. изд.), но это, как кажется, маловероятно. Сочетание жао юань *** имеет несколько толкований. На взгляд Ван Пэй-чжэна (см. [Ван Пэй-чжэн, с. 187]), вместо знака юань («поддерживать, помогать») в тексте должен стоять рифмующийся с ним знак сянь ***; этот же последний означает «три Хань (кор. Хан)» (сань Хань, кор. Самхан) ***, т.е. три политических объединения (племени или союза племен, «государства», с точки зрения китайских историков), находившихся в начале н.э. в южной части Корейского п-ова: Махань (кор. Махан) *** на западе (охватывало 54 «владения» — общины?), Чэньхань (кор. Чинхан) *** на востоке (охватывало 12 «владений») и Бяньхань (кор. Пёнхан) *** южнее Чэньхань, на юго-востоке (охватывало тоже 12 «владений») (см. [Ким Бусик, с. 24, 298-299, примеч. 5]). В 1983 г. Ван Ли-ци приписал жао значение «окружать, ограждать, обносить [оградой, прервав связи с соседними землями]» (ср. [Гунъян чжуань, гл. 7, с. 5а и коммент. Хэ Сю]), а знак юань заменил графически сходным цзяо ***, значение которого (видимо, на основании комментария Чжан И ***, вторая половина V в.) истолковал как реку с деревянным частоколом, служащую границей с варварами (ср. [ШЦХЧКЧ, гл. 117, с, 67; Hervouet, 1972, с. 157 и примеч. 1]); на его взгляд, сочетание жао цзяо значит «преградив [дороги], сделать так, чтобы [население] не могло общаться с соседними государствами» [ЯТЛ (ЦДБ), с. 545-546, примеч. 46]. Мысль Ван Ли-ци, что речь идет о частоколе на р. Ляохэ, не бесспорна — Нагаи Сэкитоку и Ван