В Чечне нет бедности. Там самое низкое в РФ число разводов. Там нет (за ненадобностью) детских домов и домов престарелых. Там один из самых низких показателей смертности, обусловленных всеобщим игнорированием алкоголя. Автоинспекция не фиксирует там бегств с места аварий. Там нет понятия «самовольная свалка». Там самая чистая в РФ окружающая среда и самая красивая эстетика городской и сельской (аульной) жизни.

Там редко встретишь мужчину с двойным подбородком и выпирающим животом. Там целомудренные девушки, верные жены и образцовые матери. Чеченец может говорить по-русски с легким акцентом, но, как правило, это грамотная литературная речь.

Наконец, там самое морально безупречное телевидение.

Один из постоянных гостей федерального канала, которого называют профессором, может на полном серьезе поучать аудиторию: «Надо научиться говорить правду. Приврать можно, но врать нельзя».

Подобных профессоров не осознающих, что они говорят, на чеченском телевидении нет. Здесь идут программы, развивающие ораторское искусство, историческую грамотность, политическую компетентность, вызывающие любование национальным этикетом и культурой. И здесь не показывают низкопробных. сериалов

Рамзан Кадыров сделал то, что два века назад не дали сделать Николаю Пирогову — воспитал тысячи хороших людей. Способ оказался довольно простой, была бы политическая воля. Да, человека воспитывает окружающая жизнь, но еще лучше воспитывает участие в преображении жизни.

Но началось это воспитание, похоже, с того, что Рамзан Кадыров признал сам и убедил признаться в этом других, что был не прав в своем участии в мятеже. Сегодня для рядового человека, а политика в особенности, самый трудный, почти невозможный поступок — признать свои ошибки, заблуждения, неправоту. А ведь именно с этого и начинается преображение человека. Нашим бы большим политикам каким-то чудодейственным способом пересадить эту способность — говорить правду, всю правду и только правду.

И еще раз о патриотизме

В 1943-м году в СССР была издана тоненькая брошюра со стихами о Родине. Власть разрешала советским людям любовь к «родному пепелищу, отеческим гробам». Приведем здесь некоторые стихи из этой брошюры и добавим к ним несколько прозаических цитат на эту возвышенную тему.

Николай Карамзин:

(из стих. «Военная песнь»)

В чьих жилах льется кровь героев;

Кто сердцем муж, кто духом Росс:

Тот презирает негу, роскошь, праздность,

Забавы, радость слабых душ!

Туда, где знамя брани веет,

Туда, где ром войны гремит, -

Где воздух стонет, солнце меркнет,

Земля дымится и дрожит;

Где жизнь бледнеет и трепещет;

Где злобы, клятвы, ада дщерь, -

Где смерть с улыбкой пожирает

Тьмы жертв, и кровь их жадно пьет, -

Туда спеши, о, сын России!

Разить бесчисленных врагов!

(Из статьи «О любви к отечеству и народной гордости»)

«Любовь к отечеству может быть физическая, моральная и политическая.

Человек любит место своего рождения и воспитания. Сия привязанность…и должна быть названа физическою.

С кем мы росли и живем, к тем и привыкаем. Сия любовь к согражданам и есть вторая, моральная любовь к отечеству.

Но физическая и нравственная привязанность к отечеству не составляют еще той великой добродетели, которой славились греки и римляне. Патриотизм есть любовь ко благу и славе отечества и желание способствовать им во всех отношениях.

Я не смею думать, что у нас в России немного патриотов; но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут.

Мы не имеем нужды прибегать к басням и выдумкам подобно грекам и римлянам, чтобы возвысить наше происхождение… Римская империя узнала, что есть славяне, когда они пришли и разбили ее легионы».

Кондратий Рылеев:

(из думы «Волынский»)

Мне не любовь теперь нужна,

Занятья нужны мне иные,

Отрадна мне одна война,

Одни тревоги боевые.

Из стих. «Гражданин»)

Я ль буду в роковое время

Позорить гражданина сан,

И подражать тебе, изнеженное племя

Переродившихся славян?

Нет, не способен я в объятьях сладострастья

В постыдной праздности влачить свой век младой!

Александр Пушкин:

(из стих. «Наполеон»)

Настали времена другие:

Исчезни, краткий наш позор!

Благослови Москву, Россия!

Война по гроб — наш договор.

(из стих. «К Чаадаеву»)

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Александр Герцен:

«Расширение России — это великое преступление, которое вменялось ей в вину, как если бы вообще государства делались крупными с самого начала… Россия — это не эмигрирующая колония, а народ, который прочно укрепился на своей территории и распространяется во все стороны, не отрываясь от своего центра».

(из статьи «Русский народ и социализм»)

«…вне России нет будущности для славянского мира; без России он не разовьется и будет поглощен германским элементом…»

Николай Добролюбов:

Вставай же, Россия, на подвиг славы, -

Борьба велика и свята!

Возьми свое святое право

У подлых рыцарей кнута…

С каким восторгом и волненьем

Твои полки увижу я!

О, Русь! С каким благоговеньем

Народы взглянут на тебя…

Федор Достоевский:

«Да, Россия виновата уже тем, что она Россия, а русские тем, что они русские. Ненавистно славянское племя Европе».

«Явное или тайное, но, во всяком случае, беспредельное высокомерие перед русскими, — вот характеристика почти всякого немецкого человека во взгляде на Россию».

Николай Бердяев:

«Наблюдая разные национальности Европы, я встречал симпатичных людей во всех странах. Но меня поражал, отталкивал и возмущал царивший повсюду в Европе национализм, склонность всех национальностей к самовозвеличиванию и придаванию себе центрального значения. Я слышал от венгерцев и эстонцев о великой и исключительной миссии Венгрии и Эстонии. Обратной стороной национального самовозвеличивания и бахвальства