Удовольствие от изоляции возможно. Но почему мы называем это ловушкой? Если человек счастлив, будучи один, почему не признать за ним право наслаждаться одиночеством?

Дело в том, что изоляция как самоцель, как способ поиска удовольствия рано или поздно начнет приносить страдания. Как правило, оно выступает условием достижения поставленной цели, высшей идеи, в которую человек верит всем сердцем. Удовольствие ему доставляет служение цели, а не изоляция сама по себе.

Социопаты, которые предпочли здоровому общению домашний Интернет, не способны получить удовольствия, которое доставляет служение идеалам. Изоляция же сама по себе хранит в себе множество страданий, так как не экологична по своей природе. Опрометчиво решившись ограничиться своим личным обществом, человек рискует множить боль. В стремлении избавиться от нее, он станет все глубже и глубже загонять себя в одиночество, пытаясь насытиться тем незначительным удовольствием, которое сможет найти в нем. Именно так работают ловушки удовольствия: человек неосознанно плодит боль, чтобы насладиться удовольствием, которое дарит избавление от нее.

Однако ловушки потому так называются, что боль в них превосходит удовольствие и в погоне за большим его количеством, человек вновь продолжает плодить боль.

Одной из самых коварных ловушек является удовольствие от принадлежности, когда человек испытывает удовольствие от осознания своей принадлежности кому-либо или чему-либо. Это может быть женщина, терпящая ревность мужчины, это может быть подросток, стремящийся быть частью субкультуры, или солдат в казарме, считающий себя орудием Родины.

Вероятно, эта ловушка представляет в большей степени опасность для женщин, нежели для мужчин.

Желание принадлежать – ярко выраженная женская потребность, которая порой заводит идущих у нее на поводу в дебри, полные страданий.

Многие женщины хотя бы раз в жизни получали удовольствие от ревности партнера. Им нравится чувствовать себя под его крылом и знать, что он о ней позаботится. Конечно же, такие чувства формировались на протяжении тысячелетий эволюции. С течением времени общество усложнялось, и подобные отношения ушли, однако его рудименты встречаются по сей день и порой не в самой конструктивной форме.

Мы говорим о ревности, а, вернее, о том, как некоторые женщины стремятся быть объектом ревности для дорогого им мужчины. Это приводит к неосознанным провокациям и, как правило, к скорому разрыву отношений.

Удовольствие от ревности, заставляющее превращать жизнь в настоящий кошмар, – распространенная ловушка, в которую попадают многие.

Не углубляясь в психоанализ, можно заключить, что некоторые женщины получают удовольствие, когда чувствуют право мужчины на обладание ими. Им нравится чувствовать силу, благодаря которой мужчины заявляют о своих собственнических претензиях.

Таким образом некоторые девушки удостоверяются, что не безразличны дорогому их сердцу мужчине. Некоторые женщины находят мужчину особо привлекательным в момент, когда он ругается и извергает проклятия.

Они специально выводят партнеров из себя, давая поводы для ревности. Чувствуя направленную на них агрессию, они получают удовольствие.

На приеме у психотерапевта один пациент признался: «Жаль, я не знал об этой черте раньше, тогда бы я понял поведение своей бывшей жены. Она все делала для своего удовольствия. В то время как я приближался к инфаркту, она приближалась к… оргазму».

Ловушка, связанная с чувством принадлежности, заставляет женщин искать удовольствие в деструктивных сторонах отношений. Вместо того чтобы избежать конфликт, они подсознательно стремятся довести его до апогея, чтобы насладиться собственническими порывами мужчины. Часто такое поведение разрушает отношения, а порой и жизни.

Чувствовать нужность без деструктивных мотивов гораздо сложнее – необходима духовная близость.

Тяжело принять мысль, что человек не может быть чьим-то. Приходится подавлять привитое природой представление, что женщина должна принадлежать мужчине. Для более высоких отношений надо учиться получать удовольствие от других форм проявления принадлежности, лишенных эгоцентричных амбиций. Ими могут быть забота, самопожертвование, вовлечение в сотворчество.

Давным-давно в Древнем Китае у подножья Гималаев стояла деревушка. Там мирно жили крестьяне.

Но случилась беда – на деревню напал Золотой дракон. Каждый год он забирал самую красивую девушку, подавляя сопротивление беспощадным огнем. Так проходил год за годом. Однажды нашелся храбрый юноша, осмелившийся бросить вызов дракону. Вопреки всеобщему страху и мольбам отступиться и не гневить чудовище, он вскочил на коня и отправился в логово дракона. Юноша был отважен и верил, что сможет победить. Так и случилось: после долгого боя дракон пал.

Герой остался в его замке, чтобы все помнили, кто умертвил монстра. Юношу зауважали, начали бояться и слушаться. Через некоторое время победитель дракона стал править поселением: собирал дань, судил людей. Со временем его желания росли. И однажды он решил жениться. «Приведите мне самую красивую из ваших дочерей», – сказал он старейшинам. Не прошло с того дня и трех лет, как храбрый юноша сам превратился в дракона.

Притча стара, но лучше многих других показывает влияние власти на личность. Редко в ком власть проявляет лучшие качества, но, несмотря на это, миллионы людей стремятся к господству над другими. Неудивительно, ведь власть таит в себе огромное удовольствие. Недаром говорят: «Кто обладает властью, тот одержим ею».

Однако нас интересует не столько власть, сколько ее следствие – подчинение.

Удивительно, но и подчинение приносит удовольствие. Людей, получающих удовольствие от подчинения, несомненно, во много раз больше тех, кто ищет его во власти.

Стремление к власти, как правило, осознанно, и личность, в той или иной степени, готова столкнуться с метаморфозой, которой подвергнет ее удовольствие от власти. Удовольствие от подчинения иное: оно незаметно, словно газ, заполняет все существо, и, если человек и сможет когда-нибудь его осознать, то, скорее всего, это произойдет слишком поздно, чтобы можно было что-либо изменить.

Именно незаметность и делает удовольствие от подчинения настоящей ловушкой, превосходящей в печальных последствиях ловушку удовольствия от власти.

В человеке биологически заложена конкуренция за лидерство. Стремление к власти обеспечивается активным выбросом дофамина. Это естественно, ведь стремление быть лучше является средством сохранения и эволюции вида.

Природа создала механизм адаптации стадных животных посредством подчинения более сильной особи, то есть вожаку. В экстремальных ситуациях выживание стаи зависит от способности вожака мобилизовать всех на решение проблемы. Интересно, что волк – вожак стаи летом становится «демократом», проявляя лояльность к некоторым нарушителям порядка, а зимой, в условиях холода и голода, – диктатором, жестоко наказывающим за непослушание.