Отрешенность как раз и побуждает вас укреплять ваши взаимоотношения и усиливать любовь. Вы снижаете вероятность страданий в ваших взаимоотношениях, так как обладаете такой сильной безусловной любовью к другим, что ваша любовь не исчезает, даже когда они решают расстаться с вами. Научившись быть менее привязанными, вы также постигаете фундаментальную истину любовных отношений. Любить — значит отдавать, а не брать! Такова истинная суть отрешенности во всех человеческих взаимоотношениях.

3. Привязанность к прошлому. Умение быть отрешенным от прошлого и традиций, составляющих важную часть жизни многих людей, — это путь к избавлению от многих страданий, существующих в нашем мире. Взгляните на всех тех людей, которые сегодня воюют по всему земному шару, и вы увидите, что они страдают и умирают во имя традиции. Их научили, что они должны верить в то, во что верили их предки. С такой логикой они увековечивают страдания в своих жизнях и в жизнях назначенных им врагов. Многие из этих войн между этническими группами тянутся тысячелетиями. При привязанном мышлении, которое укоренилось в этих культурах, войны могут длиться бесконечно. Разум этих людей им не принадлежит. Они живут только в форме и умирают за традицию, которая гарантирует вражду и ненависть к будущим поколениям.

Мы участвуем в привязанности к прошлому, когда пытаемся решать за других, каков должен быть их духовный выбор, на основе того, во что нас приучили верить. То, к какому образованию мы стремимся, какую профессию выбираем, кто наши друзья, как мы голосуем, что мы носим, как мы говорим и даже как мыслим, зачастую определяется привязанностью к традициям — традициям, которые настолько всемогущи, что игнорирование их часто означает остракизм со стороны семьи или соседей. «Ты… — говорят ваши родители. — Именно таким ты родился, и у тебя нет выбора в этом отношении». Для просветленной души такая постановка вопроса невозможна. Как можно расти, если ты всегда поступаешь так же, как всегда? Постигая универсальные принципы, мы начинаем понимать, что мы — не наша форма. Наша упаковка может выглядеть определенным образом и иметь определенную историю, но она ни в коем случае не истинное наше «я». Она лишь прикрывает реальное «я», которое бесформенно и не нуждается в ярлыках, определяемых действиями прошлого.

Привязанность к истории вашей формы как представительницы ваших предков и родственников причиняет лишь невыразимое страдание. Отрешенность от традиций зачастую требует большого мужества, и тем, кто отрешается, приходится платить огромную цену. Однако цена того, чтобы оставаться привязанным, несравненно больше, и выплачивание ее приносит гораздо больший ущерб вашей жизни. Неодобрение тех, кто привязан к истории своей конкретной формы, стоит гораздо меньше в долгосрочной перспективе. Все, к чему вы привязаны, порабощает вас. Это равносильно каждодневному затягиванию цепей и оков, призванных гарантировать, что вы не владеете своим разумом. Ралф Уолдо Эмерсон напоминает нам: «Не будьте рабом своего прошлого — погружайтесь в море неизведанного, ныряйте глубже, плывите дальше, чтобы вернуться с самоуважением, с новой силой, с новым опытом, чтобы иметь возможность объяснить и преодолеть старое».

Думайте об этом, когда размышляете об устранении из своей жизни страданий, которые вызваны привязанностью к прошлому. Мы можем уважать и даже ценить прошлое и опыт своих предков. Мы можем любить их за то, как они выбрали свой путь. Но быть привязанными к необходимости жить и мыслить так, как это делали другие до вас, только потому, что вы родились на свет в похожей на них форме, — значит лишать себя просветления. Именно так люди и их интуиция контролировали других на протяжении тысячелетий. Требуя от детей жить только по установленным правилам, мы можем превратить их в бездумных слуг власть имущих. Именно привязанность к прошлому виновна в том, что мальчикам вкладывают в руки оружие, превращают их в убийц, указывая им, кто их враги, и воспитывают в бездумном конформизме. Они вырастают с верой в то, что непривязанность к прошлому — бесчестье в глазах Бога. Мы легко можем увидеть эти крайние примеры в отдельных странах, и это урок для нас, чтобы мы остерегались культивировать привязанность к прошлому.

4. Привязанность к своей форме. Если вы верите, что вы — лишь ваша форма и куда идет она, туда идете вы, то вы приглашаете в свою жизнь страдание. Морщины, облысение, ослабление зрения и все иные индикаторы физических изменений порождают ощущение страдания, прямо пропорциональное вашей привязанности к тому, чтобы всегда оставаться прежним. Эта привязанность к своему телу может вносить в вашу жизнь искусственность и страх, которые помешают вам идти своим путем и участвовать в решении своей судьбы.

Привязанность к своему телу как средству вашей реализации в этой жизни приводит к постоянной озабоченности своей внешностью. Это привязанность к упаковке, которая содержит вас, не дающая вам понять, что ваше тело — лишь временная форма, которую вы занимаете. Существование, связанное исключительно с вашим внешним видом, затрудняет возможность увидеть, что ваша истинная суть — бесформенность, покоящаяся внутри тела. Чем сильнее вы привязаны к телу и тому, как оно выглядит, тем ниже ваши шансы обрести способность отстраниться от своей формы и увидеть свою истинную божественность. Привязанность к форме не дает многим даже помышлять о бесформенности, составляющей наибольшую часть человечности.

Парамаханса Йогананда в своем «Божественном романе» пишет так: «Светлые говорят, что к телу нужно относиться как к временному прибежищу. Не привязывайтесь к нему, не будьте ограничены им. Постигните бесконечную силу света, бессмертное сознание души, которое кроется за этим чувствующим трупом».

Мне нравится фраза «Этот чувствующий труп». Это ваше тело, рабски подчиненное правилам формы, вечно нагруженное багажом болей, болезней, ломающихся костей и лопающихся прыщей. Но внутри, где вы являетесь бесформенной астральной мыслью, вы чисты и избавлены от препятствий, которые правят формой. Привязанность к своей форме подобна привязанности к страданию и нежеланию избавиться от него.

Отрешенность от своего тела не означает пренебрежения к совершенствованию своей формы. Более того, как ни парадоксально это звучит, она почти всегда приводит к тому, что вы лучше заботитесь об оболочке, приютившей вашу душу. Я обнаружил, что, став менее привязанным к своей внешности, я стал гораздо более заботиться о своем теле, поддерживая здоровый вес, упражняясь физически, давая ему достаточно отдыха, меньше потребляя бесполезных продуктов. Я могу теперь отстраниться от своего тела и наблюдать, как оно стареет, не чувствуя при этом ухудшения моей сути, моего «я».

Став менее привязанным к этому телу, я не беспокоюсь по поводу каких-то его немощей. И словно поэтому им становится все менее необходимым проявляться. В результате этого отрешения я имею все меньше и меньше проблем со своим телом. Таким образом, я прославляю свою форму и ее совершенство и знаю, что я больше этого тела. Я люблю и уважаю свое физическое «я», но не идентифицирую с собой. Иисус сказал: «Быть в мире, но не от мира». Я существую в своем теле, но не от него, и, как ни странно, это помогает мне существовать в своем теле более эффективно, чем когда я был исключительно от него — всего несколько лет назад.