нашего мира». Проблема заключается в определении понятия причины, которое искажает вопрос, предполагая необходимость отклонения во времени, некой последовательности, цепочки событий. Выйдя за рамки временных ограничений, мы поймем, что причин вообще не существует.

Мы можем утверждать, что проявленный мир появляется из непроявленного, но это утверждение вновь будет подразумевать наличие последовательной цепочки причин, то есть не — проявленное — проявленное. За пределами времени, которое неизбежно сводит нашу способность к постижению к простой последовательности, не существует прошлого и будущего. В этом случае можно также предположить, что проявленная Вселенная служит причиной для непроявленной Вселенной, и на определенном уровне понимания это утверждение будет абсолютно истинным. Если, например, мы посмотрим на электроны, выстроенные на одной стороне диэлектрического пространства, и протоны, расположенные на другой стороне, в состоянии идеального баланса, как мы сможем понять, кто из них заставляет других занимать определенное положение? Точно так же, хотя исцеление происходит в результате сострадания, оно не является его «причиной». В энергетическом поле 600 баллов и выше любая энергия будет оказывать исцеляющее действие.

Источник всей жизни и всех форм, безусловно, гораздо величественнее своих проявлений, однако между ними нет никакой разницы и разделения. Не существует ни одного концептуального свидетельства в пользу отделения Творца от его создания. Согласно Библии, сущее всегда есть, было и будет.

В этом случае время является ключевой точкой восприятия уже завершенной голограммы, оно представляет собой результат субъективного ощущения постепенно смещающегося угла зрения. У этой голограммы нет начала и конца. Она имеет законченную и совершенную форму, на самом деле видимость «незаконченности» является частью ее завершенности. Даже феномен «развертывания» отражает ограниченную точку зрения. Не существует свернутой и развернутой Вселенной, есть только универсальное знание, которое находится в постоянном становлении. Наше восприятие происходящих во времени событий схоже с восприятием путешественника, который наблюдает за разворачивающимся перед ним пейзажем. Но говорить о пейзаже, что он разворачивается перед человеком, означает просто использовать фигуральное выражение; на самом деле ничто не разворачивается; ничто не становится проявленным. Мы можем говорить только о продвижении вперед по пути нашего познания.

Эти парадоксы исчезают внутри более крупной парадигмы, включающей в себя все противоположности, которые существуют только в восприятии наблюдателя. Выход за рамки идеи о присутствии противоположных начал мгновенно происходит на уровне сознания 600 баллов и выше. Представление о том, что есть «познающий» и «познаваемое», — само по себе дуалистично, поскольку оно разъединяет субъект и объект (что опять — таки может произойти только в случае искусственно созданной точки наблюдения). Творец всего сущего на небесах и на Земле, всего видимого и невидимого остается за рамками своего творения и одновременно является с ним единым целым. Поэтому жизнь — это просто утверждение, что знание обладает знанием о самом себе и о своем проявлении в виде сознания.

Онтология не должна быть умозрительной. В конце концов, она является всего лишь теологией существования; любой, кто знает о том, что он существует, уже имеет доступ к самым сокровенным тайнам бытия. Есть только одна абсолютная истина, все остальное всего лишь полуправда, основанная на свидетельствах ограниченного восприятия и позициональности. «Быть или не быть» — это не выбор; человек может принять решение стать тем или другим, но быть — это единственная имеющаяся у нас возможность.

Все, о чем было сказано выше, уже не раз упоминалось в истории человечества мудрецами, которые смогли преодолеть дуальность в своем сознании. Однако само утверждение о том, что понимание недуальности существования важнее понимания его дуальности, вновь приводит нас к иллюзии. В итоге нет ни дуальности, ни недуальности, есть только знание. Только знание может утверждать, что оно находится за пределами любых идей, включая идею о «сущем» и «не сущем». Это должно быть так, поскольку только сознание может породить представление о «существовании».

Знание выходит за пределы сознания. Поэтому можно сказать, что Абсолют непостижим, потому что он недоступен для познания, то есть недостижим для сознания. Те, кто смог достичь подобного состояния знания, говорят, что его невозможно описать или объяснить человеку, который не испытал схожих ощущений внутри данного контекста. Однако это истинное универсальное и вечное состояние Реальности, просто мы отказываемся признать это. Признание этого факта ведет к просветлению и окончанию эволюции сознания в точке выхода за пределы собственного «Я».

20

ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

Тысячи расчетов и огромное количество измерений, полученных в результате кинезиологических испытаний и анализа исторических данных, показывают, что в среднем увеличение уровня сознания мирового населения составляет чуть больше пяти пунктов в течение продолжительности одной жизни. По — видимому, из бесчисленных событий своей жизни мы обычно усваиваем только несколько уроков. Обретение мудрости — это медленный и болезненный процесс, и очень немногие готовы отказаться от привычных, пусть даже ошибочных взглядов; сопротивление человека к изменениям или росту весьма значительно. Кажется, что большинство людей готовы скорее умереть, чем изменить систему взглядов, удерживающую их на более низких уровнях сознания.

Если это правда, то каков же прогноз развития человечества? Можно ли считать, что увеличение сознания на пять пунктов в течение одного поколения — это предел человеческих возможностей? Этот важный вопрос заслуживает внимания.

Во — первых, как можно видеть из распределения уровней сознания среди мирового населения, большая часть людей находится на низших ступенях эволюционной шкалы, пытаясь с помощью принуждения компенсировать свою беспомощность. Среди более развитых культур наблюдается больший разброс. Япония извлекла выгоду из уроков Второй мировой войны и сделала большой скачок в развитии. С другой стороны, совокупный уровень сознания американцев снизился в результате войны во Вьетнаме; нам еще предстоит увидеть то, чему научила эта война.

К сожалению, сфера массовой информации и развлечений эксплуатирует эмоциональный сенсуализм и таким образом склоняет людей на сторону насилия. Ежевечерний семейный просмотр кинофильмов с драками и убийствами превратился в традицию; наши дети вырастают на таких фильмах, обедняя свой разум. Американцы научились наслаждаться кровавыми сценами — чем страшнее и отвратительнее, тем лучше. Жестокость и разрушение стали привычными явлениями. В Фениксе, где не было поддержано предложение о том, что дети должны иметь разрешение родителей на ношение оружия, 1 января 1993 года (по сообщению «Эй-Би-Си») трехлетний ребенок застрелил другого ребенка, двух с половиной лет. Кажется, что общество устанавливает определенные саморазмножающиеся уровни сознания, которые прочно укореняются в различных социальных слоях.

Однако каждый человек обладает свободой выбора и, следовательно, значительным потенциалом для индивидуального изменения и приобретения дополнительного опыта, который предоставил бы ему альтернативные возможности для роста. Из изучения современной теоретической физики, динамики нелинейных систем и