не послушались. Сахибкиран приказал /84а/ окружить крепость со всех сторон, подошли тысячи и тюмены и начали сражаться. Государь Сахибкиран каждый день верхом объезжал вокруг крепости и наблюдал возможные места входа и выхода. Затем велел поставить катапульты. Ко рву крепости подрыли водоотвод и откачали воду, а под крепость стали рыть подкоп. Жители крепости сверху пускали стрелы и бросали камни.

Камнями катапульт разрушили башни и стены крепости. Увидев, что не могут сохранить крепость, садидийцы впали в уныние и стали умолять и просить о пощаде. Государь пощадил их. Те вышли и удостоились чести увидеть государя.

Государь хорошо принял их, видя их мужество в обороне крепости, оказал им милость, сделал им царские подарки, затем отправил в Туркестан, передал им тамошние крепости, чтобы они охраняли их.

О том, что прибыл посланник от царя области Фарс Шаха Шуджаъа

Шуджаъ ад-Дин Шах Шуджаъ был правителем области Шираза и происходил из династии Музаффаридов[437]. В то время не было в Иране крупнее него царя. Он был очень мудрым, умным и знающим человеком. Он услышал сведения о Сахибкиране и понял, что Сахибкиран очень скоро станет царем всего мира. Тогда он послал Умар-шаха, одного из беков, посланником к государю, выражая свою дружбу и доброжелания с заявлением. Смысл заявления таков: «С любовью посылаю к тебе человека с дарами, которые добывают в нашей области. Посылаю коней с золотыми седлами и уздами, мулов пород бердаи и ракиб, ряд верблюдов с вьюками с шелковыми серапарде, багряно-красными тканями. От всего этого, кроме дружбы, никакой иной цели нет».

Умар-шах прибыл с названными дарами и, войдя в высокий порог, представился и преподнес их. Государь тоже очень /84б/ хорошо принял Умар-шаха, одарил конями и халатами и дал бесчисленное множество даров. Государь на привезенное письмо написал ответ и вместе с послом послал своего человека с дарами к правителю Фарса. Он просил руки его дочери для сына царевича Джахангира, Пир Мухаммад Мирзы, при этом сказав: «Поскольку между нами установилась дружба, то надобно связать нам родственные отношения, тогда любви и уважения между нами будет больше». Затем он послу разрешил возвратиться и вместе с ним в Шираз послал своего человека.

О том, что государь Сахибкиран ходил на Мазандаран[438]

После взятия крепости Туршиз он направился в сторону Мазандарана и, идя по дороге Ругда, остановился в местности Кабуджама и Шасман[439]. Правитель Мазандарана Вали-бек, когда услышал, что явился государь Сахибкиран, испугался и к государю с подарками по девять[440] послал Хаджи-бека и других приближенных, при этом, извиняясь, сказал: «Пусть государь счастливо возвращается. Я приготовлю хорошие подарки и, опоясавшись ремнем служения, приду». Беки Мазандарана с подарками явились к высокому порогу государя, удостоились увидеть его и передали слова Вали-бека. Государь хорошо принял их и разрешил им вернуться в Мазандаран.

В то время поступило сведение, что Шайх Али Бахадур, хорошо исследовав горные дороги, ночью со своими нукерами поднялся на крепость Калат. Из-за ночной темноты он перепутал дороги и оказался на гребне одной большой горы. Враги узнали об этом, закрыли горные дороги и начали сражение. У людей бахадура стрел в колчанах не осталось, хотя они сражаются. Но потерь много. Но другие бахадуры, узнав об этом, тех йигитов вывели оттуда. Однако Али-бек с Шайх Али Бахадуром увиделись и договорились о мире. Али-бек остановил у себя Шайх Али Бахадура /85а/ и сейчас день и ночь вместе беседуют. Али-бек надеется, что государь простит его вину.

Государь, услышав это сообщение, помирился с правителем Мазандарана Вали-беком и вернулся.

Пройдя по дорогам Шумулгана и Джармигана, остановился на лугу Радкана[441]. Там Шайх Али Бахадур привел к государю Али-бека с саблей на шее и саваном, просил его кровь посвятить ему[442]. Государь еще раз проявил к нему милость и добродушие, простил его вину. Проявив внимание к нему, подарил ему Радкан, а Сабзавар отдал Али Муаййид Сарбадару. Затем издал фирман: «Пусть Малик Гияс ад-Дин с детьми и семьей, Али-бек тоже с детьми и семьей отправляются в Самарканд!» А народ Джаникурбани он раздал своим бекам и всех с пожитками и скарбом отправил в Самарканд.

О том, что государь Сахибкиран отправился в Самарканд

Владение Хорасан освободилось от напасти врагов. Людей царевича Миран-шаха поставили там даругой и правителем. Войскам разрешил разойтись по своим местам. Государь высокочинно и с достоинством направился в сторону Самарканда, счастливо и победоносно достигнув той раеподобной округи, остановился там. И питающие надежды глаза этого народа Самарканда осветились от видения его лика. Сев на трон, Али-бека Джаникурбани и Гури-бека, сына Малик Гияс ад-Дина, и его брата, Малик Мухаммада, связав, отправил в Андижан к царевичу Умаршайху. Остальных из рода Джаникурбани отправил в Ташкент, а Малик Гияс ад-Дина со старшим сыном Пир Мухаммадом оставил в Самарканде.

В ту зиму божьим предопределением в области Герата имело место страшное событие. Подробности его таковы: сыновья Малик Фахр ад-Дина, Пир Мухаммад и его старший брат, находились в Герате. Во время своего правления Малик Хусайн и его сын, Малик Гияс ад-Дин не уделяли внимания и они переживали весьма бедственные дни. Когда государь Сахибкиран завоевал Герат, они пришли к высокому порогу государя и заявили: «Мы с Малик Хусайном являемся двоюродными братьями /85б/ по нашим отцам. Его сын, Малик Гияс ад-Дин отнял у нас оставленные нам отцом воду и земли и этих несчастных сделал нищими».

Государь пожалел их и правление Гуром дал старшему из них, Пир Мухаммаду.

В это же время Абу Саъид Испахбад Гури, который еще лет десять назад, будучи мальчиком, был посажен Малик Гияс ад-Дином в темницу и милостью государя вызволен из нее, когда в конце семьсот восемьдесят четвертого года (февраль 1383) царевич Миран-шах с беками зимовал на Мургабе в местности Пандждех, известной также и как Панди[443], этот Абу Саъид Испахбад и Малик Пир Мухаммад с еще несколькими гурийцами, еще более безумными, чем он сам, выразили вражду и направились в сторону Герата. Когда они подошли близко к городу, несколько бесчинствующих сирот из горожан присоединились к ним. Даруга, нукеры и сборщики налога, которые беками были посланы по важным делам, узнав об этом, спрятались в крепости Ихтияриддин[444]. Те несчастные вошли в город, высунули руку насилия и стали причинять бедствия мусульманам, подошли к воротам крепости и подожгли их. Тюрки, которые находились в