Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Пассивные способы рекомендуются при отсутствии у индивида возможностей что-либо изменить, меняется лишь субъективная оценка ситуации и тем самым достигается некоторое субъективное (мнимое) равенство (возможно, за счет компенсации — превосходства в каком-то ином отношении): «Ну и пусть ее пригласили сниматься в кино. Роль-то дурацкая». Сюда же можно отнести любимое возражение «зато», которое несет успокоение в сердца: «У нее новые бриллианты? Зато у меня ноги длиннее».
К пассивным способам относятся такие действия, которые были известны еще в древности, а 3игмундом Фрейдом трактуются как формы защитных механизмов личности.
Один из способов — дискредитация для себя того, кому или чему завидуешь: соперника или желаемого предмета по принципу «виноград-то зелен».
Другой способ — использование различных форм самооправдания («Мне в этот раз просто случайно не повезло»).
В 2002 г. Journal of Sexual Studies опубликовал результаты опроса, проводимого социологами среди бедных слоев негритянского населения Америки. Их спрашивали, кто, по их мнению, испытывает наибольшее удовольствие от жизни. Более 90 % респондентов ответили, что только богатые белые могут позволить себе все удовольствия и реализовать любые свои желания, поскольку деньги и связи открывают все двери. На тот же вопрос около 90 % «богатых белых» ответили, что только малоимущие негры, у которых ничего нет за душой, могут жить на полную катушку: заниматься сексом с утра до ночи, курить травку и часами играть с детьми в баскетбол, не думать по ночам о курсе доллара и о продвижении ребенка в престижный колледж.
Более продуктивным, хотя и пассивным способом избавления от зависти является рефлексия, поиск ответов на вопросы, почему завидуют именно этому человеку, почему именно этот предмет нужен и что он принесет для счастья, чьи это цели и что они значат конкретно для завидующего: «Мы чаще огорчаемся по поводу того, чего у нас нет, чем радуемся тому, что у нас есть». Следует подумать, а точно ли вам нужно то, что вызвало приступ зависти? И соизмеримы ли ваши желания с истинными потребностями?
Перестаньте постоянно сравнивать себя с другими людьми. Лучше сравнить «то, каким я являюсь сегодня» и «то, каким я был год (два, десять лет и т. д.) назад».
Один самурай, высокомерный воин, пришел однажды к Мастеру дзэн. Самурай был очень знатен, но, взглянув на Мастера, увидев красоту Мастера, прелесть момента, вдруг почувствовал себя каким-то ничтожным. Он сказал Мастеру:
— Почему я чувствую свое ничтожество? Миг назад все было хорошо. Как только я вошел на твой двор, я пал. Никогда раньше не чувствовал этого. Я много раз встречал смерть лицом к лицу и никогда не чувствовал страха. Почему я сейчас испуган?
Мастер сказал:
— Погоди. Я отвечу, когда все уйдут.
Люди приходили к Мастеру в течение всего дня, и самураю надоело ждать. Вечером, когда комната была пуста, самурай спросил:
— Теперь ты можешь ответить мне?
— Выйди.
Было полнолуние. Мастер сказал:
— Посмотри на эти деревья, на это высокое до неба и это маленькое рядом с ним. Они оба растут перед моим окном много лет, но у них нет никаких проблем. Это маленькое дерево никогда не говорит большому: «Почему я чувствую унижение перед тобой?» Это дерево малое, а то такое большое, почему я никогда не слышал их ропота?
Самурай задумался и ответил:
— Потому что они не могут сравнивать.
Вот видишь, тебе не нужно спрашивать меня. Ты сам знаешь ответ.
Когда мы видим чьи-либо успехи, мы часто забываем о наших собственных достижениях, о своих достоинствах. Но чтобы побороть в себе зависть, нужно принять себя, а не находить только минусы в собственной личности и собственной жизни. Это может быть эффективной стратегией для сдерживания самоуничижительной мысли и подавления отрицательных аффективных реакций (Salovey, Rodin, 1988). «Вместо того чтобы зариться на чужую собственность и расходовать все силы на зависть, — пишет П. Куттер, — мы могли бы, следуя мысли Гете, постараться самостоятельно получить то, что желаем иметь. Необходимо критически анализировать сложившуюся ситуацию всякий раз, когда возникает соблазн недооценивать собственные и переоценивать чужие возможности. Завистнику следовало бы обратить внимание на собственные преимущества, которые он не замечает, зачарованный совершенствами человека, вызывающего его зависть» (c. 79). Формирование чувства собственного достоинства и уверенности в своих силах — вот, по мнению Куттера, способы борьбы с завистью. Тогда человек может сказать себе: если у меня и нет того, чем обладает этот человек, то у меня есть то, чего нет у него. Он будет спокойно относиться к своеобразию другого, не испытывая желания стать таким же.
Хороший способ преодолеть зависть: взять листок бумаги и составить список своих успехов и приобретенных вещей, которых нет у многих других людей. Даже такие обычные вещи, которые мы считаем само собой разумеющимися (как, например, крепкая семья, хорошее образование, свобода, независимость, единомышленники, быть любимым, иметь друзей, работу и т. д.), помогут нам понять, что в действительности у нас есть в жизни многое из того, чего другим людям не хватает. Это создаст чувство удовлетворения и поможет понять, что в действительности у нас есть намного больше, чем мы раньше думали.
Зависть — это искусство считать достижения другого человека вместо того, чтобы считать свои.
Следует подумать о том, какой ценой человек добился успеха. Когда мы завидуем, то идеализируем достижения другого человека. Например, совершенно упускаем из вида, что для того, чтобы добиться успеха, ему потребовалось много лет, а мы хотим уже через год иметь то, что есть у него сейчас. Следует подумать также о том, что, возможно, за богатством, ослепительной внешностью и успешностью скрывается глубоко несчастный человек или озлобленная личность. Ведь то, что мы видим, — это только фасад чужой жизни, нередко лживый или сильно приукрашенный. Как часто люди завидуют знаменитостям, но много ли они знают об их личной жизни? Счастливы ли они в ней? Часто их жизнь далеко не безоблачна.
В Древней Греции царствовал тиран Дионисий (старший) Сиракузский. Он успешно правил своей страной, подавляя восстания подчиненных владений, а его государство обладало большим количеством золота и серебра. Почет и кажущееся уважение преподносили этому тирану его подданные — хотя были попытки, и не раз, отравить тирана. Фаворит Дионисия — Дамокл, пользуясь благосклонностью царя, получал все удовольствия от властелина, но ему очень хотелось получить и трон Дионисия. Чтобы удержаться возле властителя, он говорил своему господину льстивые слова восхищения, слова почтения и восторга. И однажды он назвал тирана счастливейшим из смертных, но эти слова, однако, не обрадовали всевластного царя.