вернулся в Беларусь. В звании генерал-майора получил при­каз министра обороны СССР о назначении начальником политотдела Группы советских войск в ГДР. Когда завершил армейскую карьеру, ему предложили работу референтом в Совмине БССР. Но Петр Миронович возразил:

— Не годится, когда Машеров в ЦК и Машеров в правительстве.

Павел Миронович понимал брата. Устроился директором дома ДОСААФ. Создал музей, превратившийся в настоящую школу военно-патриотического воспитания молодежи.

Хорошо воспитанные, образованные дети выросли достойными гражданами страны. Павел Миронович любил играть с внуками, оста­вил в их сердцах добрую память о себе.

Сестра Машерова, Матрена Мироновна, большую часть своей жизни прожила в Витебске. Овдовела. Кровинушка Галя нашла призвание на педагогическом поприще. Сын Валентин очень радовался, когда по­ступил в Московский ГИТИС. В качестве эстрадного артиста исколесил полстраны. Окончил еще и режиссерский факультет. На крыльях мечты летел в Беларусь. Снял ряд художественных фильмов. Такие из них, как «Холода в начале весны», двухсерийная лента «Пуща», имели зритель­ский успех, вошли в фонд отечественного киноискусства.

Но больше всех удивил Николай. Летчик-ас, испытавший не один новейший самолет, решил романтику неба сменить на хлебороб­ское дело, оставить город Могилев, где имел прекрасную квартиру, и переехать на работу в деревню. Что это, зов родной земли? Или крестьянские гены?

Николай трижды ходил к начальству, доказывая серьезность своего поступка. В конце концов, убедил, что принесет пользу. Ему доверили руководство отстающим колхозом в деревне Уланово Шкловского райо­на. С семьей поселился в щитовом домике, печку топил дровами. Завел личное подворье. Держал поросят, кур и кроликов. И делал все для того, чтобы укрупненное хозяйство рассчиталось с долгами, обустраивалось. И оно крепко стало на ноги. Николая Семеновича наградили орденами Ленина и «Знак Почета», четырьмя медалями.

В трудах и заботах незаметно пролетели 35 лет. За это время вы­росли сыновья. Младший, Игорь, работал в колхозе механизатором. Старший, Сергей, заведовал Домом культуры, организовал хор художе­ственной самодеятельности, в котором пели сельчане, в том числе его отец, мать и их наследница-внучка.

Ольга Мироновна в своей биографической повести отмечает, что «Николай встречался на совещаниях с Александром Григорьевичем Лу­кашенко, когда тот работал директором совхоза в Шкловском районе. Они хорошо знали друг друга. При встрече Александр Григорьевич называл Николая Семеновича, как старшего по возрасту, уважительно: «Батя». Когда Александр Лукашенко баллотировался кандидатом в де­путаты Верховного Совета БССР, Николай Врагов был его доверенным лицом».

Таков родовод Машеровых. Подробный рассказ о нем потянет на добрую книгу. Я лишь бегло коснулся некоторых библиографических эпизодов этой типичной и в то же время необычной белорусской се­мьи.

Машеровы наделены и трудолюбием, и способностью к геройским поступкам, и мудростью. Они жили одной жизнью с народом. Верно и самоотверженно служили Отечеству. Не настроили палат каменных. Зато отметились достижениями на ниве образования, науки и культуры. Всего добивались сами. Были, как поется в песне, кузнецами своего счастья.

Петр Миронович — гордость и слава всей нашей страны. Его увле­ченность делом, интеллигентность и эрудиция покоряли. Машеров всег­да был среди людей, невзирая на высокий пост первого секретаря ЦК КПБ. Поощряя развитие наукоемкого производства, вольно или неволь­но закладывал основы постиндустриального общества, вырастающего на знаниях и высоких технологиях. И тем самым выводил республику на столбовую дорогу мирового прогресса.

Побольше таких замечательных семей тебе, родная Беларусь!

Глава двенадцатая

Мысли не старятся

В качестве сохранения самобытности народа, его веры и нравствен­ности, традиций и обычаев выступала людская Память, запечатленная в разных формах духовного наследия. В отличие от материального, духовное наследие не подчинено девальвации, тлену. Оно позволяет извлечь уроки из прошлого, восстановить безусловные ценности, вер­нуться в реальность.

Для тех, кто познает нашу новейшую историю, огромный интерес представляют статьи, доклады, записки Машерова. Часть из них в свое время была передана Государственному музею Великой Октябрьской социалистической революции в Ленинграде (теперь это Музей полити­ческой истории России, г. Санкт-Петербург) и Мемориальному музею в Россонах. Остальные 416 дел, которые включают 3993 документа, собраны в Национальном архиве Республики Беларуси. Они принад­лежат к культурной сокровищнице нации, возвышающей ее духовный потенциал, и дают возможность окунуться в мир его нравственных иска­ний, своей первозданной достоверностью воскрешают значимые имена, примечательные факты и события тех лет. Чтобы уже из нашего време­ни посмотреть на эту яркую масштабную личность, сочетавшую целе­устремленность в будущее и «неудовлетворенность» своей плодотворной деятельностью. А это — величайшие источники продвижения вперед.

Читая написанное и произнесенное Петром Мироновичем, мы всту­паем в непосредственный диалог с прошлым, которое всегда с нами и в нас, реставрируем глубину машеровской мысли, отлитой в четкие формулировки, постигаем тончайшие струны его речей, их литературное изящество, образность языка, свежесть взгляда, твердость духа, и утверждаемся в понимании: ум, воля, человечность — главные качества политика.

Многогранное наследие Машерова — знаковое явление. Оно несет луч надежды, сконцентрированный в булгаковском афоризме: «Рукопи­си не горят». Не в вещном, а в вечном творческом порыве выкристаллизировался закон сохранения духовной энергии, помогающий людям проявить лучшие индивидуальные свойства натуры.

Наследие раскрывает красоту помыслов Петра Мироновича. Вот главный из них: «Нельзя жить только думая о собственном “я”». Бес­пардонная алчность, ненасытная корысть не дают счастья. Человек как личность раскрывается в продуктивном труде, творческой активности, самоотверженном служении Отечеству.

Петр Миронович жил и работал ради достижения социально зна­чимых целей, во имя и на благо Беларуси. Пройдя через многие труд­ные испытания, умел подняться над судьбой, не озлоблялся. Как и все талантливые люди, опережал время. Мог иначе взглянуть на экономику, государственное устройство, политическую систему. Думал о реформах, но без разрушения великой страны — СССР. Имел свой внутренний мир чистоты. Обладал прекрасной интуицией, удивительным даром убеж­дать людей, «заряжать» их дерзновенными проектами. К такому выводу приходишь, заново перечитывая Машерова.

Конечно, его многочисленные работы, которые вместились бы, воз­можно, в 15—20 томов, не могут быть буквальной проекцией на се­годняшний день. Такой подход не является корректным. Вместе с тем поучительна не просто удачная, а блестящая машеровская методология, учитывавшая интересы всех слоев населения, пронизанная заботой об экономической и интеллектуальной мощи страны.

Мне близка мысль, высказанная академиком Петром Никитенко: «Путь к лучшему будущему белорусского социума — это путь к постиже­нию уникального наследия П. М. Машерова, его делового, творческого стиля, новаторских форм и методов работы, пользовавшихся всенарод­ной поддержкой и способствовавших достижению весомых социаль­но-экономических успехов. В этом я вижу надежный залог-фундамент процветания нашей нации в мировом сообществе».

Послесловие

Есть две вечные истины: «Времена не выбирают, в них живут и умирают» и «Любое время — время для всего».

В машеровской судьбе, на которую наложил отпечаток огненный и гроз­ный XX век,