В индуизме и буддизме, которые соотносятся друг с другом так же, как Ветхий и Новый заветы, проповедуется срединный путь, и основной ценностью становится равновесие. Восточных людей религия побуждает никогда не брать больше, чем они в состоянии дать, и в первую очередь всегда брать столько, сколько им действительно необходимо для жизни; подобные принципы изначально исключают накопление богатства и спекуляцию. О процентах в этом случае вообще не может быть речи. Будда вообще рекомендует своим монахам полный отказ от денег, так же как и Святой Франциск – своим последователям-христианам.

Но ограничения, накладываемые религиями, не могли долго противостоять характеру людей, а деньги с течением времени достигли такой динамики и притягательности во всем мире, что перестали служить в качестве средства обмена, обрели свою собственную ценность и превратили людей в своих самых верных слуг.

Люди имеют естественную, предопределенную традициями тенденцию к развитию во всех аспектах существования. В экономической сфере эта тенденция способствует обесцениванию денег, поскольку результатом развития людских потребностей становится повышение цен и рост инфляции. А при инфляции деньги остаются в обращении только потому, что проценты дают возможность избежать обесценивания денег или даже опередить его. Таким образом, первой и законной целью процентов является уравновешивание инфляции. Я готов дать свои деньги в долг только в том случае, если я уверен, что они сохранят свою ценность и не подвергнутся инфляции.

Но в этот момент в игру вступает жадность, заставляющая человека стремиться к получению большей прибыли, чем сумма, уравновешивающая инфляцию. В связи с этим мне кажется особенно важным осознание того, что именно наши собственные амбиции способствуют росту потребностей и, следовательно, инфляции. Разумеется, в других областях – не финансовых – мы также наблюдаем рост потребностей из-за честолюбия. И соответствующее обесценивание ценностей. Тот, кто осуждает эту систему как таковую, просто не осознает своей сущности и степени своего участия в упомянутых процессах. Развитие человека и рост его потребностей не являются плохими сами по себе, однако наряду со здоровым ростом существует и такое явление, как рост раковой опухоли; оба эти процесса естественны, поскольку они встречаются в природе.

Сам принцип игры также не является плохим по своей сути. Проблема в том, что игре этой дано обучиться не всем, а когда игроки не очень хорошо играют, вместо того, чтобы изучить правила, они начинают обвинять и критиковать друг друга, опираясь только на собственные представления.

Подобные простые рассуждения могут помочь избежать пристрастия к капиталистическому богатству, к системе процентов и банкам; ведь в основе этого пристрастия лежит проекция, которая никогда не способствовала развитию человека. Все это – лишь часть вполне понятной игры, которую необходимо разгадать. После этого человек сам решит, хочет ли он принять участие и, что не исключено, даже получить приз (богатство) в этой игре, или же предпочтительнее воздержаться, отказаться от участия, а, возможно, даже искоренить эту систему и создать лучшую. Однако всегда необходимо осознавать, что в любую новую игру с новыми правилами снова вмешается человеческий ум с его стремлением к выигрышу и жадностью, его потребностями и амбициями.

Таким образом, игра с процентами имеет и собственный смысл, и право на существование, однако в настоящий момент она в большей степени демонстрирует свою теневую сторону и свои внутренние проблемы. Фактически эта игра постепенно ведет к краху существующей системы. Известный пример, приведенный критиком системы Маргрит Кеннеди[46], отчетливо показывает: если бы во времена рождения Спасителя мы вложили один-единственный пфенниг под четыре процента, в I веке после Рождества Христова мы немного бы заработали. Даже через 500 лет мы по-прежнему оставались бы бедными. Однако к 1750 году, благодаря процентам и сложным процентам, нам причитался бы слиток золота, по весу равный всей планете Земля. Если бы наши переговоры были более успешными, и мы договорились бы о 5 процентах, мы бы получили это золото «уже» в 1400 году. В этом случае в 1990 году мы стали бы обладателями 2000 золотых шаров, по массе равных Земле. Несмотря на то, что с учетом инфляции результаты этих расчетов будут гораздо более скромными, они четко демонстрируют возможности системы процентов.

Эта система дожила до сегодняшнего дня только потому, что в ходе своего существования она не один раз разрушалась, лишая многих людей состояния. В долгосрочной перспективе, как показал приведенный пример, выплата процентов и сложных процентов невозможна. Катастрофы, связанные с этой системой, приводят к страданиям множество людей; этих страданий можно было бы избежать, если бы мы иначе обращались с деньгами и снова стали использовать их в соответствии с изначальным предназначением – в качестве средства обмена.

Сложившаяся сегодня в денежной системе ситуация подвергается серьезной критике со стороны «Attac» – организации, образовавшейся в ходе борьбы с финансовыми спекуляциями[47]. Кроме того, денежные проблемы и другие вопросы, связанные с глобализацией, подробно описаны в моей книге «Чем болен мир»[48].

Как же разрешить эту дилемму отдельному конкретному человеку? Должен ли он отдавать свои деньги этой системе процентов и сложных процентов, способствуя ее дальнейшему развитию и обогащению, или же у него есть разумные альтернативы?

Упражнение № 26

Определение собственной позиции

Зафиксируйте первую мысль, которая придет вам в голову, и с ее помощью определите свою позицию по отношению к существующей денежной системе.

• Насколько притягательной является спекуляция лично для меня?

• На каких стадиях я взаимодействовал с системой капиталистического зарабатывания денег?

• Приходилось ли мне самому спекулировать на сложных процентах? Например, на процентах по банковскому вкладу?

• Рассчитываю ли я на эту систему как на гарантию моего финансового положения в будущем?

• Есть ли у меня опасения относительно надежности денежной системы?

• Или я вообще не верю в возможность разрушения этой системы?

• Готов ли я пожертвовать чем-то ради создания лучшей альтернативной системы?

Существование медицинского центра в Йоханнискирхене с экономической точки зрения стало возможным лишь потому, что 20 лет назад нам была предоставлена беспроцентная ссуда.

При основании центра неожиданно выяснилось, что мы не получим ту значительную сумму денег, которая была твердо обещана нам ранее. Это привело к довольно неприятным переговорам с банками, но денег не было. Одна старая знакомая случайно узнала о нашей проблеме и предложила нам ссуду несколько большего размера, чем было необходимо. Так как денег у нее было достаточно, я смог принять это предложение с чистой совестью и искренней благодарностью. Через два года моя книга «Болезнь как язык души» стала бестселлером, я собрал необходимую сумму денег раньше, чем ожидал, и хотел вернуть их моей знакомой. Однако она сказала, что не ждет этих денег и не хочет получать обратно, а попросила меня оставить их себе или же истратить на полезные дела. Эти деньги, которые я неоднократно давал в долг, с годами сохранили свои необычные свойства. Они постоянно возвращались и передавались другим, не раз выручая людей из трудных ситуаций. Эта сумма давно уже не находится под моим контролем, но я постоянно слышу о том эффекте, который она производит.