вашего барометра падает; однако к увеличению страданий вы чувствительны. Кто больше страдает, у того больше любви. Некоторые люди страдают больше оттого, что несут любовь и за других. Говорю: братец, дай мне взаймы немного твоей любви. Однако если кто-то сильно страдает и не готов это нести, он говорит: “Братец, возьми свою любовь назад, я не могу её нести”. Любовь делает людей счастливыми, вы же оставили своё счастье на спинах своих ближних. Каждому нужно найти своего ближнего и взять свою любовь, причитающуюся ему. Если ты оставил любовь на спине какого-то коня, возьми её, тогда у тебя будет столько любви, сколько хочешь.

Теперь пусть у вас останется мысль, что страдания — мерило любви человека. Когда вы начнёте думать так, вы окажетесь на правильном пути и будете развиваться правильно. Мы называем этот путь путём совершенных, путём счастливых, путём бессмертия, путём вечной жизни. Так говорит Христос: Иду к Отцу, и вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня. Кто однажды ходил к Богу, тот не останется там, а опять вернётся искать Любовь, поскольку Бог есть повсюду.

Ищите Любовь с новым пониманием: с любовью своей души, с любовью своего ума, с любовью своего сердца и с любовью своей силы, чтобы понять и своего ближнего, и себя. А теперь я желаю вам понять Божию Любовь, понять любовь своих ближних и, наконец, любовь своей души.

Тайная молитва

11-ое утреннее слово

21 июня 1931 года, София — Изгрев

Любовь и знание

Тайная молитва

Прочту 12 главу из Притч, которая будет для вас задачей на год.

Часто человек думает, что может сделать многое, но только то, что он может сделать в данный момент, и есть его знание. Ты думаешь, что знаешь что-то, но приложить это в жизни не можешь, значит, это знание не твоё, а какого-то более высокого существа. Это так в отношении и добра и зла. Ты не можешь совершить какого-то преступления, но есть тот, кто его совершит; то же самое относится и к добру: ты не можешь его сделать, но есть тот, кто это сможет.

“Кто любит наставление, любит знание”. Эта мысль приложима и в наши времена.

“А кто ненавидит наставление, тот безумен ” (1 ст.). Только умный имеет право поучать; глупый должен молчать. Следовательно, когда тебя поучает глупый, закрой уши и проходи.

“Добрый приобретает благоволение от Господа; а коварного Он осудит” (2 ст.). Эта мысль соответствует нынешним временам.

“Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведного не поколеблется” (3 ст.).

“Добродетельная жена- венец мужу своему ” (4 ст.). А недобродетельная жена — это что? Каждый, на ком венец, имеет добродетель. А тот, на ком терновый венец, — это что? “А жена, которая доставляет срам, она подобна гнили в костях его ”. У неё нет имени. Чем отличается плохая жена от хорошей? У плохой жены нет имени, а у хорошей есть. Значит, как только ты станешь плохим, у тебя не будет имени; если ты хороший, у тебя есть имя. У хорошего человека есть достоинство.

“Мысли праведных-справедливость, а намерения нечестивых — коварство ” (5 ст.).

“Слова нечестивых — засада для кровопролития, а уста праведных спасут их” (6 ст.).

“Разрушаются нечестивые и нет их, а дом праведных будет пребывать ”(7 ст.).

“Человека хвалят согласно его разуму” (8 ст.). Это современное изречение. Ум — хвала человеку.

Вы спрашиваете: “Почему приходит скорбь?” Она приходит, чтобы смирить человека; за ней может прийти страдание.

Спойте песню “Дух Божий”.

Что означает слово вывод. Есть двое: учитель и ученик. Такое количественное отношение 1:2 означает человека, пустившего в обращение один грош и приобретшего на этом два гроша. Однако в числе 2 есть два живых существа, у учителя два ученика: один способный, другой неспособный, и оба считаются учениками. Как вы определите, кто из них способнее? Знание частично, и одного из них считают более способным. Вы ещё не проникли в отношения, существующие между учителем и учеником, то есть вы не проникли в отношения этих чисел.

Пчела ужалила учителя. И что же? Самое большее — ужаленное место распухнет; я представляю вам реальный случай, а не воображаемый. Какой из этого вывод? Место, в которое пчела ужалила учителя, немного распухнет, а пчела потеряет жизнь — она умрёт; учитель будет жить. Истина, которую ужалит человек, немного распухнет, но тот, кто её ужалил, потеряет жизнь — в этом нет исключений. И пчела, ужалив кого-то, умирает; в этом отношении оса умнее, интеллигентнее пчелы: у осы больше интеллигентности, а у пчелы больше чувств, она раб традиции. Если меня ужалит пчела, вы скажете: “Но ведь Учитель сильный, почему он не уберёгся? Почему не завернулся в башлык? Зачем подошёл так близко к пчёлам?’ Ваши рассуждения правильны, они уместны. На том же основании я спрашиваю вас: почему и вы, подобно пчёлам, иногда не удерживаете свой язык? Ходите по поляне и сверлите им, брюзжите про себя. Спрашиваю: кто имеет право ходить по поляне: учитель или пчела? Оба имеют право, но пчела этого не поняла, она говорит: “этот учитель не имеет права ходить по поляне, она наша” — и жалит его. Что приобретает пчела, ужалив учителя? Что приобретает человек, совершив преступление? Ничего не приобретает.

Вы говорите: “Нужно всё изучать с научной точки зрения”. В чём заключается наука? Мир создан наукой; люди живут по науке, ходят по науке, спят и едят по науке. Умный человек живёт по науке, а глупый — без науки. Хороший человек тоже живёт по науке, это неизменная система, она создана испокон веку. Кто хорошо играет, тот всё исполняет по науке; кто только водит смычком, тот играет не по науке. Так и человек живёт либо по науке, либо без науки. Сначала определите, по науке вы живёте или не по науке. Вы говорите, что таковы современные представления. Что означают слова современные представления? Вы говорите: “У человека должны быть общественные отношения”. Когда человек не имел общественных отношений? Вы говорите, что у человека должно быть отношение к своей жене. А когда у него не было отношений к своей жене? Разве в раю не было отношений? Разве от Адама до сегодняшнего дня люди не имеют отношений? Имеют. Прежде всего у нас должны быть отношения к Богу. Когда у человека не было отношений к Богу? Отношения его могут быть отношениями доброго и умного человека, понимающего