Женщина не может быть ничьей. Женщина всегда принадлежит мужчине. Принадлежит она своему отцу, а выйдя замуж, принадлежит своему мужу.

Если отец женщины ушел из жизни по «уважительной причине», она все равно принадлежит своему ушедшему из жизни отцу. На его место вставала мать женщины, и часть забот о ней брала на себя община. Либо по поручению копы согласно воле умершего отца ее мать со всеми своими детьми вступала в семью одного из близких родственников отца, например в семью его брата, а не возвращалась к своим родителям. Тогда у мужчины – родственника мужа – в семье оказывались две женщины, и ему принадлежали все их дети. Они становились одной семьей, даже если женщина-вдова оставалась жить в своем доме. Мужчина мог жить дальше с вступившей в его семью женщиной как с дочерью, которую, как ее отец, он должен при случае выдать замуж.

Если у ушедшего из жизни мужа-отца оставались дети-подростки, которые могли вместе с матерью вести домашнее хозяйство, то эта семья просто опекалась общиной либо по ее поручению кем-то из родственников отца. В такой семье родной отец оставался отцом. Его в семье заменяли память о нем его вещи, его фотографии и его честное имя. Он незримо всегда в семье присутствовал, за детьми присматривал и за них стоял. Мать, ругая сына или дочь, может всегда сказать им: «Папе это бы не понравилось». А похвала сыну или дочери от имени отца в устах матери всегда крепит детей – они горды и довольны тем, что достойно носят его имя.

Русский Крест говорит: «Мужчина принадлежит Царю и Отечеству. Или державе. Женщина принадлежит мужчине. Дети принадлежат матери. А Государство принадлежит детям». Женщина может принадлежать только такому мужчине, который принадлежит, служит своему делу, трудится для своей семьи и во славу Отечеству и этим принадлежит своему государству. И неважно, дело, которым он занят, его личное дело или его дело – государственная служба. Любая честная работа каждого мужчины прибавляет сил государству.

Мужчина гордится флагом, которому служит, а женщина гордится мужем, который служит флагу. Женщина не может гордиться мужчиной, который служит лишь ей самой.

Женщина – крепкий тыл мужчины. Жена и дом – спокойная гавань в круговерти жизни мужа. Мужчине нужно знать, что где-то пророщены его корни, где-то его всегда ждут и на него надеются жена и дети. Мужчину в любом походе укрепляют мысли о доме и о семье. И счастлива та женщина, которая всегда знает об этом.

Счастлив тот мужчина, который уважает труд жены, знает о тяготах домашнего хозяйства и ценит труд матери по уходу за детьми и за домом не ниже, чем любую свою собственную деятельность. И это, конечно, при условии, что именно жена, а не няня и прислуга, занимается детьми и домом. Иначе за что же ее ценить? А если вам не нравится слово «домохозяйка», произносите его чуть иначе, сохраняя при этом тот же глубокий смысл, величину значения и высокий статус, – не «домохозяйка», а «хозяйка дома».

И в Древнеславянской Традиции, и в последующем русском православии жена принадлежит мужу, а муж ей – нет. Поэтому у жены не было потребности и смысла как-нибудь сражаться за своего мужа с другими женщинами. Православный мужчина-муж не являлся полем боя для женщин. А если является, то это не Русская Традиция.

Вообще, знаете ли, быть русским человеком – это судьба. Космический, природный, исторический, Божественный порядок бытия и следования ему. Вмешиваться в порядок, мешать порядку – только тревожить себя и других. Чтобы жить спокойно, порядок нужно просто блюсти и порядку этому помогать и всемерно способствовать.

В хорошей семье появление каждого чада не есть пришествие врага для всех детей, которые уже есть. Мать приносит его к братьям и сестрам, и они все вместе помогают маме и отцу ухаживать за братишкой, за сестренкой. Его пришествие – радость для всей семьи. Дети приходят – семья растет и богатеет.

Жена отдана мужу навек, и он не может от нее уйти, оставить ее, куда-то ее деть или кому-нибудь отдать. В Русской Традиции мужчина-муж не может уйти или выйти из своей семьи, потому что сам является своей семьей. Где бы он ни был, куда бы ни пошел – его семья всегда в нем и с ним. А женщина не может из семьи уйти потому, что муж не имеет права ее кому-либо отдать. И она всегда со своими детьми, и дети всегда при ней – она не может их никуда деть или кому-то их отдать.

Если жена начнет сражение за мужчину, считая его только своим, то сделает плохо и себе, и всем остальным. Желая унизить и опозорить мужа и кого-то еще, она позорит только себя. А если и позорит мужа, то только тем, что у него такая жена.

Традиция говорит: у хорошего мужа – хорошая жена. У хорошей жены – хорошие дети. У хороших детей – хорошее государство. И у хорошего государства – хорошие мужчины.

Мужчина любит и уважает себя тем, что любит и уважает свою жену, мать своих детей. Женщина любит и уважает себя тем, что любит и уважает своих детей и своего мужа. Дети любят и уважают себя тем, что любят и уважают своих родителей и свое государство. Государство любит и уважает себя тем, что любит и уважает своих мужчин, отцов всех семейств своей державы.

Традиция говорит так: если мужчина принадлежит своей жене, так же как жена принадлежит ему, он не может отвечать ни за жену, ни за свою семью. Ведь невозможно отвечать за того, кому сам принадлежишь. То есть нести ответственность за кого-то перед ним же. Это невозможно. Такая семья – не муж и жена, их семья есть сговор, даже если они за свой сговор получили от государства документ о том, что они муж и жена.

Если муж завел на стороне любовницу, это почти всегда проявляет одно: он принадлежит своей жене. Во всех смыслах. Хозяина в этой семье нет, и этот мужчина, по сути, является старшим сыном своей жены. Если он клялся и клянется своей жене в вечной верности, то этой присягой он объявляет себя перед ней как ее взрослый сын.

Женщина, которой мужчина клянется в вечной верности, находится в опасности. Вечной верности она не найдет, а найдет только муку. Ведь у каждого сына, в том числе и у мужа-сына, есть врожденная потребность отвечать за женщину, принадлежащую ему. Он «повзрослеет»,