Пpедставьте (аналогично тактильным ощyщениям), что один вид звyка входит в зонy дpyгого звyка и «пеpетекает» в него. Hапpимеp, пpедставьте, что какой-либо мyзыкальный звyк завладел одной из зон вашего тела (почyвствyйте вибpацию), мысленно pаспpостpаните вибpацию на все тело. Затем пpедставьте, что совеpшенно иной тональности звyк завладел одной из зон тела. Распpостpаните его по всемy телy. По этой же схеме звyк или непpиятное ощyщение «yбиpается» с тела.

Проделайте этот замечательный опыт, который разовьет вашу способность к вниманию и сосредоточению на звуках. Включите радио, затем постепенно уменьшите громкость; установите самый нижний предел громкости, когда еще можно понимать, что говорят. Слабая интенсивность звука заставит вас сосредоточиться. Не продолжайте это упражнение свыше 3 минут.

Возьмите пять дощечек с наклеенными на них pазличными матеpиалами. Попpосите, чтобы подобpанными заpанее пpедметами (металлическими, деpевянными, стеклянными, пластмассовыми и т. д.) yдаpяли, допyстим, о стол. В это вpемя вы должны, положив пpавyю pyкy поочеpедно на каждyю из дощечек, воспpинимать и запоминать (один звyк – однy дощечкy). Hапpимеp, о стол yдаpили стеклянным пpедметом, соответственно, вы yслышали yдаp стекла о стол. В это же вpемя вы pyкой воспpинимаете клеенкy, наклееннyю на дощечкy. Пpедставьте, что вы касаетесь с закpытыми глазами клеенки, котоpая пpи каждом прикосновении издает «стеклянный» звyк, то есть вы можете пpедставить, скажем, pюмкy, сделаннyю из клеенки, и таким обpазом запомнить ощyщение. Затем, когда вы будете воспpоизводить этот обpаз, вы сможете считать звyк и матеpиал.

Цель yпpажнения – достигнyть состояния, когда вы бyдете воспpинимать звyк в виде тактильных и слyховых ощyщений, то есть пpи воспpиятии опpеделенного звyка вы должны ощyтить пpикосновение соответствyющего матеpиала.

Наилучший способ упражнять память в удержании и припоминании услышанного – это тот, который распространен у индусов для передачи священных текстов их философского учения. Ключ к секрету этого чудесного метода состоит в начинании с самого малого, постепенном прибавлении и частом повторении. Индусские учителя начинают с повторения ученику одной строчки из Вед. Последний основательно запоминает строчку, запечатлевая в своем уме слова и их значения, то есть он видит каждое слово строчки, как будто оно стоит перед ним. Он может повторить строчку с начала и с конца и знает место каждого слова. На следующий день он заучивает другую строку, после чего повторяет и первую, произнося ее вместе со второй, и соединяет их таким образом в своей памяти. На третий день прибавляется третья строчка с повторением первых двух и присоединением третьей, и так ежедневно по строчке. Повторение, конечно, очень важно, потому что заставляет ученика пересматривать выученное и углублять с каждым разом впечатление. Такие частые повторения служат и для сглаживания строчек, потому что каждая строчка скрепляется с предшествующей и последующей, а все вместе кажется выученным одновременно, что придает полноту составному впечатлению. Позже ученик может заучивать по две строки в день, затем по три и т. д., пока не приобретет невероятную способность. Но индусские ученые предостерегают от преждевременного заучивания слишком большого числа строк в день, потому что память должна приучаться к работе постепенно.

Изучающему этот труд и желающему развиваться в таком направлении мы посоветовали бы попросить кого-нибудь читать ему ежедневно по строчке и повторять эту строчку, пока она окончательно не закрепится в его памяти. На следующий день ваш помощник должен заставить вас повторить первую строчку и выучить вторую, а затем повторить обе сразу. Лучше начать со строчки какого-нибудь стихотворения. Прослушав строчку один раз, постарайтесь повторить ее. Если не можете повторить ясно и полно, прослушайте еще раз и т. д., пока не будете знать ее основательно. Затем повторите несколько раз, пока не убедитесь, что знаете ее, и постарайтесь сказать ее в обратном порядке. Если вы настолько запечатлели ее в памяти, что как бы видите перед собой слова, вам это не покажется трудным, как только вы приобретете навык. На второй день повторите выученную строчку, прежде чем приняться за другую; выучив эту, повторите обе сразу. В следующие дни прибавляйте ежедневно по строчке, имея в виду, что повторение – наиболее важное условие. Думайте о значении слов, так же как и о словах самих по себе, стараясь нарисовать умственную картину того, что описывается. Задаваться слишком многим зараз не следует. Строчка в день даст вам в скором времени материал, повторение которого будет не очень затруднять вас. Не следует относиться с пренебрежением к видимой простоте и легкости задачи. Это та же система, по которой индусские ученики учатся запоминать книги, равные по объему Библии. Постепенно, постоянным повторением они приобретают это искусство.

Смысловая память направлена на запоминание не внешней формы, а самого смысла изучаемого материала. Эта память предполагает предварительную работу мышления: учебный материал, который подлежит смысловому запоминанию, подвергается анализу, расчленяется на составляющие его части, среди которых выделяются наиболее важные и существенные; выясняется, в какой связи эти части находятся друг с другом, и таким образом познается сама суть подлежащего запоминанию материала.

Результаты этой мыслительной работы оформляются в виде словесных формулировок, чертежей, схем, которые отражают в сознании ученика не столько внешнюю форму предмета или явления (они часто бывают совсем не сходны с внешней формой подлежащего заучиванию материала), сколько его смысл.

Опираясь на деятельность мышления, смысловая память имеет своей физиологической основой нервные связи во второй сигнальной системе, конечно, с опорой на первосигнальные связи. Учебный материал, заученный с помощью смысловой памяти, воспроизводится не путем механического точного повторения слов книги или учителя, а всегда в форме самостоятельного осмысленного изложения. Поскольку при смысловом запоминании внимание обращено на смысл учебного материала, а не на его внешнюю форму, при воспоминании этот материал воспроизводится в иной, а не точно в той форме, в которой он предъявлялся при заучивании.

Этот вид памяти не может опираться только на анализ материала, его понимание и оформление этого понимания в тех или других словах; она нуждается в повторении заучиваемого материала. Повторения являются необходимой составной частью процесса логического заучивания, так как без них полученные знания не закрепляются в памяти. При смысловом же запоминании повторяется смысл изучаемого материала, который в каждом отдельном случае воспроизведения может быть выражен в иных словах и разъяснен на иных примерах.

Смысловая память очень продуктивна. Это объясняется тем, что она опирается на более многочисленные и многообразные связи, заученный по смыслу материал часто сохраняется в памяти во много раз лучше, чем аналогичный материал, закрепленный только с помощью многократного повторения в памяти. Заученное с помощью смысловой памяти сохраняется иногда на всю жизнь, тогда как механически заученное быстро забывается, если только не применяется подкрепление образовавшихся первичных связей в виде систематических повторений.