Вторая атлантическая цивилизация, меньшая по численности, чем первая, исчезла за одну ночь, поглощенная северными водами. Это и есть Великий потоп, упоминаемый в Библии, грехопадение, о котором вспоминают люди, изгнанные в то время из земного рая тропиков.

Для гербигерианцев миф Книги Бытия и Потоп — одновременно и воспоминание, и пророчество, ибо космические события повторяются. И текст Апокалипсиса, который никогда не был объяснен, — верное описание небесных и земных катастроф, наблюдавшихся людьми в течение веков. Оно полностью соответствует гербигерианской теории. В этот новый период высокой луны великаны выродились. Мифы повествуют об их сражениях между собой, а также войнах с людьми.

Те, кто являлся владыками и богами, под влиянием неожиданно увеличившегося тяготения стали истощенными, уродливыми существами, которых нужно было изгнать прочь. И они пали тем ниже, чем выше находились раньше. Это людоеды из легенд. Уран и Сатурн пожирали своих детей. Давид убил Голиафа. Как писал Гюго: «…наивные гиганты, побежденные хитроумными карликами».

Это гибель богов. Евреи, дойдя до Земли обетованной, увидели монументальное железное ложе умершего царя-великана: «И смотрите, его постель была железной, десяти локтей длины и четырех — ширины».

Ледяная звезда, освещающая ночи, была притянута Землей и начала вращаться вокруг нее. Так родилась Луна. На протяжении 12 тысяч лет не прекращается ее культ, полный неосознанных, тревожных воспоминаний, привлекающих к ней пристальное внимание, хотя смысл этих воспоминаний мы не очень-то понимаем.

Мы не перестаем чувствовать при созерцании Луны, как в глубине нашей памяти шевелится нечто большее, чем мы сами. Древние китайские рисунки изображают лунного дракона, угрожающего Земле. В книге Чисел (XII, 34) можно прочесть: «Там видели мы и исполинов… от исполинского рода, и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их».

Мир, поглощенный водой, исчез, бывшие жители Земли погибли, и мы начинаем жизнь одиноких, маленьких людей, брошенных в ожидании мутаций, чудес и катаклизмов будущего в новой ночи времен, под новым спутником, который придет к нам из бесконечных пространств, где продолжается борьба между льдом и пламенем.

Повсюду люди понемногу слепо повторяют черты угасших цивилизаций, воздвигают гигантские монументы, не зная, почему они это делают, повторяя в своем вырождении работы древних мастеров. Это — огромные мегалиты гвинейцев, кельтские менгиры, статуи острова Пасхи.

Племена, называемые нами ныне первобытными, — это, несомненно, только выродившиеся остатки исчезнувших цивилизаций и империй. Эти племена повторяют поступки представителей бывших цивилизаций, не понимая смысла данных действий и даже ухудшая их, хотя в свое время они были исполнены правил разумной администрации.

В некоторых местах — в Египте, Китае, гораздо позднее в Греции — возникли великие человеческие цивилизации, помнившие об исчезнувших «высших», о великанах, посвященных владыках. После четырех тысяч лет культуры египтяне времен Геродота и Платона продолжают заявлять, что величие древних происходит оттого, что они научились своим искусствам и наукам непосредственно у богов.

После многих ступеней вырождения на Западе родилась цивилизация людей, оторванных от своего сказочного прошлого, ограниченных во времени и пространстве, измельчавших и ищущих утешения в мифах, изгнанных из мест своего зарождения и не сознающих величия судеб живого, связанного с величием космических движений.

Человеческая гуманистическая цивилизация — еврейско-христианская. Она безнадежно мала. Более того, она остаточна. Но и при этом остаток великой души прошлого дает безграничные возможности для скорби и понимания. Это-то и произвело чудо современной цивилизации. Но оно имеет свои пределы.

Сначала мы хранили сравнительно ясное воспоминание о том, что видели. Затем эта жизнь поднялась клубами дыма и вскоре покрыла мраком все, за исключением нескольких главных линий. Теперь все возвращается в наше сознание, и с большей ясностью, чем когда бы то ни было. И во Вселенной, где все отражается во всем, мы оставим глубокий след.

Такова гипотеза Гербигера и таков создаваемый ею духовный климат. Эта гипотеза — мощный фермент нацистской магии, и сейчас мы расскажем о ее влиянии на события. Она проливает дополнительный свет на интуитивные прозрения Хаусхофера, она окрыляет тяжеловесный труд Розенберга, она продолжает и озаряет откровения фюрера.

По Гербигеру, мы, стало быть, живем в четвертом цикле. Жизнь на Земле пережила три эпохи, три апогея в течение трех периодов низких лун с появлениями великанов. В течение «тысячелетий без луны» появились расы бессильных карликов и животных, ползавших как змеи, напоминающие о грехопадении.

Во время высоких лун появились средние расы — обычные люди начала третичной эпохи, наши предки. Нужно еще принять во внимание, что луны, прежде чем обрушиться, вращались вокруг Земли, создавая различные условия в тех или иных частях земного шара, не находившихся под описываемым луной кольцом.

Так что после многих циклов Земля представляет собой очень пестрое зрелище: расы, находящиеся в состоянии упадка, расы, набирающие силу, промежуточные выродившиеся существа, обучающиеся будущему провозвестники следующих мутаций, вчерашние рабы, карлики былых ночей и владыки будущего. То, что происходит в небе, определяет и происходящее на Земле, но эта зависимость обоюдная.

Так же как тайна и порядок Вселенной отражаются в малейшем зернышке песка, так и движение тысячелетий некоторым образом содержится в том кратком промежутке, когда мы проходим по планете. И мы вынуждены в индивидуальной и коллективной душе повторять падения и взлеты прошлого и готовить апокалипсисы и восхождения будущего.

Это убеждение разделяли многие мудрецы прошлого. В 205 году в Римской империи родился Плотин, который впоследствии обучался у таинственного египетского жреца Амония. Став великим мудрецом, он опубликовал свои взгляды в сборнике текстов «Эннеады». По его мнению, мир и человек находятся в сверхъестественных взаимоотношениях друг с другом. Космос — единый живой организм, и человек является его неотъемлемой частью. Под этими строками мог бы поставить свою подпись и Гербигер.

Другой легендарный греческий маг Гермес Трисмегист (второе имя переводится как «трижды величайший») придерживался подобной точки зрения. Он уместил это откровение в краткой мистической формуле «Что наверху, то и внизу».

Древняя еврейская книга «Зогар», в которой изложены основы каббалистического учения, также говорит о священной связи человека и Вселенной. Именно на ее основе люди могут влиять на космические процессы.

В более поздних версиях эзотерических учений также можно найти параллели с теорией Гербигера. Одна из самых ярких параллелей — с уже упоминавшейся неоднократно на страницах этой книги Еленой Блаватской.

В «Тайной доктрине», одном из главных своих произведений, она, ссылаясь на мифическую «Книгу Дзиана», описывает происхождение мира, разумеется, отличающееся от общепринятой концепции. И оно поразительно напоминает процессы, описанные Гербигером: «В начале из хаоса возник холодный огонь, сгустившийся в пространстве. Различные его сгустки сталкивались и вращались с огромной скоростью, отчего возник страшный жар. Жар породил водяные пары, из которых после остывания образовалась твердая вода. При соприкосновении с огнем он рождал пар и влагу, заставившую померкнуть пилигримов и образовавшую водяные колеса».