объекта с потерей скорости этого выбора. А все дело в том, что холерика во флегматике в данном случае поубавилось за счет усиления свойств последнего.

Ментально-эфирно-каузальный подтип (314). Что можно сказать о представителях данного подтипа? Это Буридановы Ослы (31), которые благодаря собственной системе убеждений через проблески интуиции могут вообще отказаться от выбора, независимо от того — положительное или отрицательное условие легло во главу угла. Они, видите ли, могут воспринимать выбор, как навязанное извне условие, на которое они могут, конечно, пойти, но могут и не пойти. Именно это и будет их выбором, что в большинстве случаев окажется системной ошибкой либо с потерей объекта, как таковой, либо просто с потерей интереса к нему. Обратите внимание на то, что человек эфирно-каузальный у нас Фанатик (14). А это индивидуум, зацикленный на собственной системе убеждений. Совпадение? Конечно же, нет. Подобное, пусть и не в полной мере, пусть даже только в какой-то незначительной степени, но все же «перекликается» с подобным. Здесь наш подтип склонен к некой фанатичности в принятии решений, к фиксации на том, что его система убеждений не подлежит критике, ибо она — объективно данный факт. Причина такого заблуждения в сильном вторичном качестве, которое диктует эмоциональный фон: приятный ли или неприятный.

Суть, как мы видим, в том, что к «холеричному» флегматику добавляется более эволюционно высокий тип холерика — меланхолик или холик. В этом случае слабый по силе реакции высшей нервной деятельности, но более сильный с позиции пассивной силы аспект темперамента как бы добавляет доминанте углубленности дифференциации внешнего и внутреннего пространства, что в итоге реализуется в актах интуиции.

Ментально-эфирно-будхиальный подтип (315). Бесспорно, это категория людей, связанная в какой-то степени с эстетической стороной творчества. Но в данном случае, скорее, эта связь сопряжена с творческими потугами, нежели с самим творчеством. Здесь, скорее, речь о тех творцах, которые всегда оказываются с их точки зрения перед очень сложным выбором: например, к приходу гостей испечь пирог или пойти купить что-то подобное. И это уже не просто творческий акт, это, с улыбкой говоря, полноценное литературно-философское исследование сродни тому, что сделал Достоевский в своем «Преступлении и наказании». В гротескном юмористическом виде эти душераздирающие терзания великолепно прозвучали в интермедии о раках, которые вчера были по три, но маленькие, а сегодня по пять, но большие. Если не ошибаюсь, Басилашвили в одном из своих интервью о сути происходящего с героем данного перла пошутил, сказав, что глубине его рассуждений позавидовал бы сам Эйнштейн.

Здесь «холеричность» флегматика разбавляет более слабая по силе реакции, но более высокая с точки зрения духовного развития форма сангвиника, названная нами сангвиком, что данному, синтезированному нами типу темперамента додает возможности видеть окружающий мир не просто более дифференцированным, но и более, с улыбкой, эстетически выверенным.

Ментально-эфирно-атманический подтип (316) — это все тот же Буриданов Осел на распутье дорог, но все больше узнающий «голос свыше». Через слабый атманический аспект он пытается трансцендентно постичь высокие сферы бытия, которые своим существованием по возможности охраняют всех нас от безрассудных падений в омут подсознания — в животное состояние сознания. Это те высокие ориентиры, что нейтрализуют позывы эмпирического подвала психики.

Буриданов Осел в этой триаде — одно из самых несчастных человеческих существ на свете, ибо его колебаниям, определяющим взлеты и падения при выборе, несть числа. Он — воплощение Сизифа в его самом гротескном варианте. Благодаря возможности «заглянуть» за горизонт собственного сознания и постичь не обжигающий божественный свет, он, сколько хватает сил, старается в нем удержаться. Но быстро устает, не обладая достаточными для сопротивления запасами тонкой энергии, и по Закону Отражения соскальзывает на противоположный полюс действительности — в примитивизм социального низа. Как правило, это невоздержанность в любом виде эмпирических привязанностей, часть которых мы знаем в виде смертных грехов в христианстве. Затем наступает момент пресыщения и новой попытки дотянуться до небес. За ними снова падение, снова взлет, снова падение и т. д.

Подтип: человек ментально-астральный (Фантазер, Мнительный) (32)

Здесь надо обязательно сказать, что весьма неустойчивая экстраверсия ментального аспекта к тому же обессиливается, — хотя и тоже неустойчивой, — интроверсией астрального (чтобы четче понять, о чем я говорю, если есть недопонимание, пересмотрите вступительную статью к Человеку Эфирному). А раз доминантой у нас выступает ментальный аспект, значит перед нами все же в большей степени экстраверт. Но суть заинтересованности его в данном случае не сам по себе объект, а лишь те «пиксели», которые привлекли внимание чувств, и что стало в итоге биркой, на которой запечатлена характеристика объекта: часть характеризует целое.

Уже слышу реплику, что такой подход присущ всем людям, что всем свойственно ошибаться. И я с этим полностью согласен. Но… но в том-то и суть данного подтипа. Он, как раз, ошибается всегда: это его кредо за весьма редкими в его жизни исключениями. Люди данного подтипа могут фонтанировать идеями. Но все их идеи, как говорится, ни в склад, ни в лад: все они — продукт поверхностных выводов, сделанных одурманенным чувствами операциональным сознанием. Оно не в силах сосредоточиться на главном, разве что в это главное оно попадет по случаю — пальцем в небо. Отсюда и опыт, заставляющий проверять, перепроверять и снова проверять все, чем в данный момент занято сознание. И отсюда же ошибки, спровоцированные бестолковым аудитом. Как говорится, опыт делает дурака опытным дураком. Здесь под понятием «дурак» я не имею в виду глупость в ее истинном значении.

Такое положение дел связано с очень активным спонтанным мышлением, что обусловлено влиянием астрального аспекта на ментальный. Но тем не менее, можно сказать, представители подобных психических качеств за редким исключением весьма милые люди. Да, они, мягко говоря, фантазеры, потому что, совершая ошибки, обречены выпутываться, полагаясь на фокусы оправдательной философии. А если сказать попросту, они — отчаянные конституциональные лгуны, «шьющие» черным по белому, вводящие в заблуждение больше себя, чем тех, кому отчаянно врут.

Ну, а как «технические характеристики» Мнительного или Фантазера могут быть усилены или ослаблены при наличии в его структуре дополнительных качеств?

Ментально-астрально-эфирный подтип (321). Фантазерам самого низкого еще уровня развития будут присущи весьма резко сменяющие друг друга характеристики окружающего мира. Радикальные выводы. Контрастирующие друг с другом суждения. Мы буквально через минуту можем услышать нечто такое, что будет очень слабо с точки зрения логики сочетаться с еще «не остывшими», только что сделанными заявлениями. Здесь неустойчивая экстраверсия доминанты, как упоминалось выше, разбавлена интроверсией астрального аспекта. А устойчивая экстраверсия последнего — эфирного — аспекта уже