И тогда можно перестать даже пробовать оценивать ощущение в родах как боль или еще что-то, перестать пытаться вместить в нашу скудную часть разума – в слова, то, что значительно больше этого, в десятки раз больше. Не называть Это. Но дать быть этому – в тебе, через тебя.

Пытаемся ли мы сформулировать, что такое сама Жизнь, или Бог, или Сила рода? Только здесь она явственно идет – через тебя. Поскольку происходит чудо – мы пропускаем через себя большее, чем есть мы сами, мы можем чувствовать и телесно, и душевно – что угодно. Боишься? Бойся. Плакать хочется? Плачь. Смеяться и радоваться? Смейся и радуйся. Будь невинной и ясной в этом танце Рождения. Это только твоя с Ней встреча. С Ним. Ты – перед главным лицом. В глаза жизни. Просто будь.

Это – благость.

Когда речь идет о людях, которых мы возьмем с собой в роды, мой язык превращается в прагматичный. Мне нравится говорить об участниках родов как о команде, в которой, как и полагается команде, должна быть единая цель и доброжелательная атмосфера.

Казалось бы, я говорю об очевидных вещах, но на практике все оказывается совсем иначе. И часто команда родов одной конкретной женщины делится на два фронта, или каждый сам по себе – необязательно за себя, но скорее как шалтай-болтай, или преследует свои цели, или даже не осознает их. И именно такие штуки могут приводить к болезненным недоразумениям, потому что роды – единоразовое событие, где женщина особо чувствительно относится к проявлению к ней любви и уважения или их отсутствию, где на само событие завязано много смыслов и ожиданий, и результатом неразберихи становятся подчас трещины в отношениях – с мужем ли, с собой самой, с ребенком – как следствие непрожитой обиды и разочарования, с семьей и с миром – где в роли мира выступали акушерки и врачи.

В этой теме от каждой из нас требуется много честности, которой именно здесь совсем может не хотеться, потому что придется сталкиваться с «несовершенством мира», с разностью людей и с тем, что на эту разность мы повлиять не можем, а вот она на наши роды – еще как.

Быть может, вы такой человек, что читаете сейчас эти строки и недоумеваете, а в чем вообще сакральный смысл этой главы, все же ясно – роддом, кто попадется в смену, в которую я буду рожать, вот это и будет моей командой, а с мужем все ясно – он никогда не пойдет на это. Или – как раз второе продолжение этих строк? А с мужем все ясно – он, конечно, будет со мной. Правда, он этого не хочет так чтобы очень, но это мои роды, мне вообще трудиться! Так он пусть хоть посмотрит, как это тяжело, и поддержит меня! Или?

Девчонки, я знаю такое количество вариаций с одной только темой мужа (что уж тут говорить про другие), что здесь могло звучать еще: а муж хочет со мной, конечно, а я совершенно не знаю, как ему сказать, что мне он будет мешать, боюсь, что он обидится.

Но на самом деле с нами на родах могут быть еще и как вариант – специальная естественная «моя» акушерка (современная нынче тенденция), доула (а в чем разница, спросите вы), мама, подруга, сестра, в случае домашних родов вариации ширятся, и тогда мы не можем не обсуждать старших детей на родах, или, если речь идет не о родах в России, тогда и вопросов никаких не возникнет.

Итак, я разгруппирую пока команду на близкие по смыслу категории – муж, акушерка и доула, мама и подруга, дети, отдельно поговорим про то, как выбирать врача, акушерку или доулу – любого незнакомого вам до беременности человека, неродного.

Много говорится о том, как должно быть естественно. Долгое время в наших роддомах женщины рожали одни, возможность брать на роды сопровождающего появилась в стране сравнительно недавно. Она прошла через ряд совершенно смешных мифов о том, что мужчины падают в обмороки, а после родов не хотят своих жен, к пониманию, что муж – не менее равный родитель рождающегося ребенка, также желающий присутствовать при его появлении на свет, к пониманию, что это естественно – хотеть проходить через одно из самых главных событий в своей жизни, разделяя его с самым родным человеком, который может поддержать своей любовью.

С другой стороны, тот же Мишель Оден, уж кто естественнее на мировом уровне, много говорит и пишет о нежелательном присутствии мужчин на родах, ссылаясь на то, что роды не место для мужчин, хотя бы потому, что они не созданы рожать, не могут этого разделить и потому выделяют много адреналина, заражая им роженицу. (Адреналин – гормон страха, а в родах ведущим гормоном является окситоцин – гормон любви и расслабления, с адреналином они антагонисты.)

Так что же естественно на самом деле?

На самом деле нет ничего естественного снаружи, как бы научно это все ни обосновывалось. Можно понимать, как устроены гормональная система и нейронные связи в нашем мозгу, и делать выводы, что для нас было бы в том или ином случае совершенно нормально, необходимо и здорово. Но дело в том, что никто не знает, как на самом деле устроены психические связи именно в вашем мозге, под действием каких факторов они формировались и какова логика возникновения чувств, реакций, а следовательно, и гормонов в вашем именно организме. А назваться вот этим средним нормальным здоровым человеком сможет ли кто-то из нас и существуют ли такие люди? Можно говорить про большинство, говоря о «норме», но тогда как истину ее подавать не стоит.

И тогда естественным становится то, что естественно для вас. Мне кажется, это так естественно (ура, каламбур!) – говорить о слове «естественно» изнутри себя самого, подразумевая точку из себя как нечто нормальное, как отсчет относительно себя самого. Да и как иначе говорить, исходя из здравого смысла о естественном, если сам корень этого слова – «естество», стало быть, ваша суть.

Мы всегда в поиске нормального, если будем опираться на наружные понятия, будем находить крайности – градацию от одного до прямо противоположного, подчас равно для нас же научно и логично обоснованно.

И исходить, конечно, говоря о родах, следует из собственных ощущений комфорта и безопасности, потому что они ведущие в родах, а вроде именно ради них тут все думают собраться и об их благополучии думают.

И если рассуждать так, тогда в приоритет становится то, что чувствует прежде всего женщина по поводу того или иного участника в родах. Хотя тут есть нюансы, и мы о них тоже обязательно поговорим.

Вам может совершенно не хотеться участия мужа в родах, потому что у вас вот так устроено в семье, в ваших представлениях, что женщина всегда должна оставаться таинственной в своем женском, границы интимности обязательно должны соблюдаться. Если интимность к тому же и вами самими воспринимается как нечто грязное, тогда ясное дело, вам будет не хотеться предстать перед мужем в нелучшем свете. Если сексуальность сильно завязана на преподнесении себя, на соблазнении, то разрушить этот образ перед своим мужчиной не захочется совсем.