**************************************************************************************

Поэтому профилактика снижения полового влечения — регулярный частый секс.

Начиная с 50-летнего возраста длительное воздержание нежелательно для мужчины, который прежде жил регулярной половой жизнью. Не получая подпитки, сексуальная функция затухает, организм «успокаивается», выработка гормонов тормозится. Отказываясь раньше времени от секса, вы добровольно приближаете собственную старость.

Как-то, знаете, нет у меня желания приближать собственную старость, да ещё и добровольно. Может, уважаемые читатели, у вас обнаружилось такое желание?

Тихо, тихо. Потише, пожалуйста, я и так всё понял, можете не продолжать. Я даже согласен с вами.

Действительно, с какой это стати мы с вами будем свою старость приближать? Нет, я не спорю, жизнь — это очередь за смертью. Но с какого помрачения ума нужно влезать вне очереди?

Что ещё мне пришло в голову… Регулярный секс — оно, конечно, хорошо. Но ещё лучше — хороший регулярный секс. Потому как регулярный и скучный секс — как-то не привлекает меня.

А как можно получить хороший секс?

Хороший секс надо «выращивать», а чтобы его «вырастить», нам следует понять, как работает желание и какие навыки для этого нужны.

Знаете, я слышал, что с ростом семейного стажа секс ухудшается. Это правда?

Мы все можем и должны, мне кажется, стремиться к тому, чтобы наш секс со временем становился все лучше. Если вам трудно в это поверить, это значит, что вы просто находитесь во власти уже упомянутого мифа: «в длительных отношениях секс неизбежно становится хуже».

Ага. Похоже на миф: «с возрастом здоровье неизбежно становится хуже». Хотя ведь на самом деле крепкое здоровье можно иметь и в сто лет!

Вредное общепринятое убеждение, сильно мешающее сексу — это идея о неизбежном, неотвратимом снижении сексуального удовлетворения и страсти в долгосрочных отношениях. Это не может не огорчать: как только мы соглашаемся с этой концепцией, она начинает самореализовываться!

*************************************************************************************

Благодаря знаниям и совместным усилиям, желание может поддерживаться в течение многих десятилетий, и уровень сексуального удовлетворения вовсе не обязан снижаться.

Ух ты! А как же этого добиться?

Может, начать с истории? Ведь прошлое всегда влияет на настоящее. Значит, и сексуальная история влияет на сексуальное настоящее, так?

Мне кажется, дорогие читатели, лучше начать не с наших с вами сексуальных историй, а с сексуальной истории общества. Ведь она во многом повлияла на то, что мы сейчас именно такие, а не какие-нибудь другие.

Начнем нашу хронологию с XVII века (нам же нужно с чего-то начать, а рассмотрение всей истории от первобытных времен до наших дней заняло бы слишком много времени). В то время во многих регионах западного мира моногамия была нормой, главным образом — из-за влияния религии и значения, придаваемого институту брака. Он играл большую роль, поскольку был связан с собственностью на землю и, следовательно, с финансами, но супругов для большинства девушек выбирали их отцы, а не сами невесты. Христианство оказало решающее влияние на формирование моральных ценностей. С приходом протестантской Реформации понятие о браке стало постепенно меняться, все больше подразумевая личный выбор и уже не ограничиваясь исключительно деторождением. Любопытно, что до этого момента женщин было принято считать более похотливыми существами (Хм. Ну да, достаточно вспомнить некоторые места «Декамерона»), но вскоре на смену этому убеждению пришла мысль о том, что мужская сексуальность сильнее, а женщины по своей природе менее сексуальны.

В дальнейшем секс перешел от контроля со стороны религии («ваши желания — это грех») к контролю со стороны медицины (в частности, психиатрии): «ваши желания являются признаком безумия». «Истерия» определялась как болезнь, связанная с сексуальностью у женщин, причем мастурбация рассматривалась как один из ее симптомов. Термин «нимфомания», который был придуман в XIX веке и быстро завоевал популярность, использовался для характеристики женщин, которые мастурбировали и хотели секса больше, чем их мужья, грезили о сексе, а также занимались им с другими женщинами.

**************************************************************************************

Интересно, что на рубеже XIX столетия женщина гораздо чаще, чем мужчин, отправляли в психиатрические лечебные заведения в связи с «отклонениями» в их сексуальном поведении. Да-да, в те годы женская сексуальность вызывала больше опасений, чем мужская. Женщина запирали в психиатрических лечебницах, их подвергали гистерэктомии или лоботомии, ставили пиявки на гениталии, морозили в ледяных ваннах, удаляли клиторы, вводили во влагалище едкие химические вещества. (Добавим и это в копилку «достижений» медицины). Можно предположить, что подобные методы «лечения» являлись формой социального контроля над женщинами, причем во главе угла стояло подавление их сексуального желания.

То есть медицина выполняла заказ общества — «опустить» женщин. Ну и кто больше виноват — медицина или общество? О своём мнении промолчу. Решай сам, читатель.

Добавлю только — подобное кое-что говорит и о самом обществе.

В конце XIX — начале XX столетия стали звучать решительные голоса, которые утверждали, что религия и наука ошибались относительно сексуального самовыражения. (Моё мнение — не просто ошибались, а накосячили охренительно).

Когда в конце XIX века свою деятельность начал австрийский невролог и психиатр Зигмунд Фрейд, которого впоследствии назвали отцом психоанализа, он охотно заговорил о сексе. Причем настолько охотно, что все так или иначе оказалось связано с сексом.

**************************************************************************************

Многие из предположений Фрейда оказались неверными.

*************************************************************************************

Несмотря на то, что Фрейд неосознанно и безосновательно патологизировал целые группы людей, он, по крайней мере, продвигал понятие о сексе как о приятном занятии и рассматривал его как естественное человеческое желание — в отличие от прежнего взгляда на секс только как на способ продолжения рода (а все остальное — от лукавого).

Расшифрую предыдущее высказывание так: у Фрейда были и ошибки, и реальные достижения, но главное, что он сделал — не «опускал» женщин.

В операциях по «очистке» грязного секса чем-то чистым церковь и подвластная ей мораль преуспели немало. Так как человек все же стремился заниматься сексом, то в этом его надо было как-то ограничить (чтобы использовать сэкономленную энергию и время на другие цели) или идеологически оправдать то, чего все же не допустить было нельзя

В ортодоксальной христианской культуре (и культурах основных мировых религий) таким оправданием для занятий сексом была необходимость продолжения рода. Даже людям, состоявшим в браке, предписывалось заниматься совокуплением именно для этих целей. И поэтому средства контрацепции до сих пор не приветствуются многими религиозными деятелями. А легендарный Онан в священном писании был осужден за прерванный половой акт — семяизвержение вне лона жены.

Таким образом, ортодоксальные религиозные идеи стремились свести роль человека к роли животного. И секс — к обычной случке. К