многие были любителями псовой охоты. На охоту отправлялись с борзыми и гончими. С борзыми охотились на волка, а с гончими травили зайцев.

Фруктовый сад непременно располагался с одной стороны дома. Фруктовый сад — важная составляющая натурального хозяйства. Сажали там разные плодовые деревья: грушу, яблони, сливу, вишню, — распространённые в средней полосе России.

Как правило, за домом располагался парк. Часто это был французский регулярный парк, который вошёл в моду в XVIII веке. Или английский ландшафтный парк, так как многие помещики были приверженцами английского парка. Каждый помещик приказывал разбивать парк по своему вкусу.

Традиционная русская усадьба конца XVIII века

Помещичья усадьба жила натуральным хозяйством, за фруктовым садом часто располагался огород.

За усадьбой шли поля. Где-то обязательно располагалась мельница, ведь зерно надо было молоть.

Со всех сторон усадьбу окаймляли рощи и леса.

Каждый помещик строил в усадьбе церковь для домашних нужд. Там дворяне крестились, венчались, оттуда их несли на погост

У богатых помещиков регулярный парк заканчивался оранжереей, где выращивали диковинки флоры. Также для забав помещиков были в поместье и зверинцы, где держали медведей, волков, лис и других животных.

Флигели — это пристройки к зданию или отдельные небольшие здания, в которых могли жить слуги, гости, гувернёры.

Бельведер — это беседка, как правило, круглая, располагающаяся над крышей дома. Она служила для обзора, любования окрестными красотами.

У дома помещика, как правило, было два крыльца: одно переднее, парадное, другое — заднее.

Неотъемлемая часть парка — это пруд. Пруд также неотъемлемая часть и произведений эпохи романтизма.

Устройство барского дома было довольно однообразным, соответствовало порядкам, заведённым в жизни сословия.

После передней был длинный зал, составляющий один из углов дома, с частыми окнами в двух стенах и потому светлый, как оранжерея. В глухой капитальной стене зала было двое дверей; первая, всегда низкая, вела в тёмный коридор, в конце коего была девичья и черный выход на двор. Вторая такого же размера дверь вела из гостиной в кабинет или в хозяйскую спальню, составляющую другой угол дома.

Эти две комнаты и поперечная часть зала были обращены к цветнику, а за неимением такового к фруктовому саду; фасад же этой части дома состоял из семи огромных окон, два из них были в зале, три в гостиной (среднее, впрочем, превращалось летом в стеклянную дверь со спуском в сад), а остальные два окна в спальне.

Бальная зала, или просто зала, была центром дворянского помещичьего быта. Залы, конечно, были разные, в зависимости от состоятельности хозяев. У кого-то потолок залы подпирали колонны из камня, мрамора, а у кого-то просто деревянные. В некоторых домах и колонн-то вовсе не было.

Убранство гостиной было также одинаково во всех домах. В двух простенках между окнами висели зеркала, а под ними тумбочки или ломберные столы. В середине противоположной глухой стены стоял неуклюжий, огромный с деревянной спинкой и боками диван (иногда, впрочем, из красного дерева); перед диваном овальный большой стол, а по обеим сторонам дивана симметрически выходили два ряда неуклюжих кресел.

Столовая предназначалась для принятия пищи. Центр занимал большой стол, за которым в богатых домах могло собираться по 80 человек гостей.

Часто дворяне не были настолько богатыми, чтобы обустроить своё жильё на широкую ногу. Доставшееся по наследству имение с небольшим домом было ветхим. Одноэтажный домик без фундамента почти по самые крохотные окна врос в землю. Из трёх комнат наибольшая — зала, была неотапливаема и потому почти необитаема. Из мебели в ней стояли скамьи по стенам, да стол, покрытый ковром. Другие комнаты были жилыми. Огромные печи так жарко натапливались зимой, что при недостатке свежего воздуха (форточек не было и окон не открывали) с обитателями случались обмороки. От обморока отходили, и топили опять, следуя правилу, что «жар костей не ломит». Правый угол заставлен иконами, из мебели — стулья и кровать. Вторая комната совсем небольшого размера, выполняла одновременно роль и детской, и лакейской, и девичьей, смотря по надобности и обстоятельствам.

Обыкновенная дворянская усадьба середины XIX века: помещичий дом разделён простыми перегородками на несколько маленьких комнат, и в таких четырёх- пяти «клетушках» обитает, как правило, многочисленная семья, включающая в себя не только несколько человек детей, но также всевозможных приживалок и непременно дальних бедных родственников, среди которых встречались незамужние сестры хозяина или престарелые тётушки, а кроме того — гувернантки, нянюшки, горничные и кормилицы.

В имении «средней руки» бывало сто, двести и более крестьянских дворов, в которых жили от нескольких сот до двух тысяч крепостных крестьян. Дом владельца находился на небольшом отдалении от села, иногда рядом с церковью. Был он просторным, но чаще всего деревянным, двухэтажным и непременно с залой — для приёма гостей и танцев. Двор, как и в старину, занимали хозяйственные постройки: кухня, людские избы, амбары, каретный сарай, конюшня. В некоторых имениях строили новый дом, не снося прежнего. Он предназначался для семьи старшего сына или для жены хозяина, почему-либо не желавшей жить под одной крышей со своим супругом.

Изба — образ русского мира

Чувства любого русского человека всегда созвучны тому, что высказал писатель Василий Шукшин: «Нигде больше не видел такой ясной, простой, законченной целесообразности, как в жилище деда — крестьянина, таких естественных, правдивых, добрых, в сущности, отношений между людьми там».

Русское жилое помещение

Русская изба является частью русской культуры. Это дом из брёвен, в котором издавна жил славянский народ. В то время предки русских были людьми домашними, поэтому вся их жизнь проходила в стенах этого уникального сооружения. В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15–20 человек. Все вместе под одной крышей жили деды и отцы, внуки и правнуки — «Семья сильна, когда над ней крыша одна». В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.

Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом — это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом — это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом — это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле.

Дом