И это не наши фантазии. Приведем отрывок письма Виктора Н. из Перми, испытавшего на себе влияние разных эгрегоров:

«Начну с того, что мое нынешнее состояние очень для меня мучительно (то бросает в пот, который льется с лица, то болят десны и портятся зубы, то страшная головная боль и учащенное дыхание — всего не перечислишь).

Теперь попробую обозначить, с чего начались мои муки.

В 1994 году я познакомился с Дианетикой — прошел в Москве пару курсов. Сразу после моего первого посещения со мной начали происходить изменения в жизни разрушительного плана.

Все мои старые добрые связи расстроились, я стал терять способности, которые мне в жизни приносили минуты большого удовлетворения (как-то игра на гитаре и пение), и т.д.

В общем, через 3 года после моего знакомства с Дианетикой (не понимаю, почему я все время ходил туда) я совсем потерял ориентиры, а вместо обещанных реальных успехов попал в состояние какой-то прострации и плохого соображения.

И вот как-то раз, слоняясь по городу и ощущая бессмысленность и пустоту существования, и желая как-то обрести утраченное содержание жизни, я пошел в церковь. И так как я не был крещеным, то окрестился в этой Православной церкви. Это было в 1997 году.

После этого события моя жизнь вообще превратилась в муку, потому что во мне образовались две силы, направленные в разные стороны (вы, наверное, знаете, как Православная церковь относится к Дианетике).

В результате этой двойственности или, может быть, еще каких-то причин, я не живу, а страдаю. И распространяю это страдание среди окружающих».

На этом письмо Виктора мы прерываем, чтобы прокомментировать некоторые моменты. Перед тем, как стать под знамена мощного эгрегора Дианетики, Виктор уже был адептом эгрегора спорта — он спортсмен международного класса. Возможно, что когда его интересы обратились к Дианетике, эгрегоры спорта «взревновали» и попробовали блокировать его способности, что, как мы видим, им удалось сделать. А затем, когда Виктор попробовал попросить помощи у Православной церкви (но, скорее всего, не становясь истинно верующим), то все три его высоких покровителя стали тянуть его к себе, в результате чего его жизнь превратилась в сплошное страдание.

Это, конечно, крайний случай проявления «мести» духов, так бывает не часто и только с адептами, то есть с приверженцами каких-то сил Тонкого мира.

Автор обращает внимание читателей на то, что лично он не имеет ничего против Дианетики, и даже наоборот. Письмо Виктора Н. приведено с целью проиллюстрировать ту неприятную ситуацию, в которую может попасть человек, подключенный к разным эгрегорам.

Мы рассмотрели только три варианта возможной «мести» эгрегоров, но в жизни их, видимо, может быть значительно больше.

Месть бывает не всегда

Конечно, негативные последствия от частых «измен» могут возникнуть только тогда, когда изучаемая школа была близка Искателю, он полностью включился в ход семинара и получил для себя новые знания или способности. Если же человек уже во время семинара чувствует, что это не его путь, то никаких проблем не возникает. Эгрегор сразу поймет, что это не его последователь, и не будет привлекать его под свои знамена. Хотя какие-то усилия по его переубеждению может и предпринять. Но в целом такая ситуация обычно не имеет никаких последствий. Сходил, послушал и забыл.

Не нужно суетиться

Какие же выводы вытекают из приведенных рассуждений? Можно ли вообще менять школы и Учителей? Конечно, можно, иначе новые учения не нашли бы себе последователей. Но не нужно делать это галопом! Количество посещенных семинаров не перейдет в данном случае в качество, потому что вы не успеете усвоить ни одну из систем толком.

Чтобы усвоить любую из систем (оздоровительных, целительских, духовных и пр.) требуется, как минимум, несколько месяцев. За это время полученные знания улягутся, вы сумеете понять все тонкости и особенности этого учения, опробовать его на себе. И расплатитесь с эгрегором. И если вы почувствуете, что вам этого все-таки мало и нужно что-то еще, то — вперед, к новым знаниям или способностям! И никаких претензий со стороны эгрегора к вам не будет.

Поэтому мы может посоветовать вспомнить шестой принцип методики Формирования Событий: «Не суетись и не делай резких движений!». Он как раз и говорит о том, что сначала неплохо бы разобраться в одном понравившемся вам учении. И если этого окажется недостаточно, то переходить к следующему. Но не очень быстро.

Это, собственно, все рекомендации на эту тему. Поэтому мы переходим к последним в этой книге итогам.

ИТОГИ

1. Человек, прочитавший понравившуюся ему книгу или посетивший близкий ему семинар, может стать под покровительство и контроль эгрегора этого учения.

2. Если во время семинара человек получил хороший положительный результат, то, скорее всего, у него возник небольшой долг перед эгрегором этой школы.

3. Если человек сразу же забыл о понравившемся ему учении и пошел изучать следующее, то у него могут возникнуть проблемы с эгрегором первого учения.

4. Проблем скорее всего не будет, если уже во время семинара человек понял, что он далек от этого учения и не включается в него полностью.

Эту часть книги мы посвящаем технике безопасного общения с Тонким миром. Прежде всего мы хотели бы коснуться вопроса о том, что можно будет сделать, если вошли в такой плотный контакт с сущностями Тонкого мира, что только и мечтаете от него избавиться. Вы пытаетесь это сделать, но ничего не получается.

Самый тяжелый контакт — одержание

Собственно, в такой ситуации нет ничего принципиально нового. Мы уже рассказывали о различных вариантах контактов с Тонким миром, в том числе об «одержании». То есть о ситуации, когда человек попадает под действие какой-то сущности и управляется ею помимо своей воли. Или у него в голове все время кто-то разговаривает, и он не может выгнать оттуда этих «говорунов». С этим худо-бедно справляются психиатры, но это далеко не всегда лучший выход.

Почему мы поднимаем этот вопрос здесь? Да потому, что прочтение нашей книги в некоторых случаях может привести к психическому заболеванию, особенно если извратить ее содержание или довести предложенные нами тренинги до абсурда (с чем мы уже неоднократно сталкивались). Ведь что есть шизофрения? Это раздвоение личности, то есть ситуация, когда человек общается с кем-то, кто не виден окружающим (одна из разновидностей этого заболевания). А вся наша книга как раз и посвящена обучению общения с теми, кто не виден окружающим. Соответственно, что люди должны о вас думать, если вы будете общаться с Тонким миром у них на глазах и при этом не будете никак комментировать или объяснять то, что вы делаете? Ответ здесь только один. Так что выводы делайте сами.

Мы вас не пугаем

Это не значит, что мы вас пугаем. Мы всего лишь предупреждаем, что ко всему нужно относиться без идеализаций. То есть с азартом, но в то же время легко. Получилось — отлично, я к этому и стремился. Не получилось — еще лучше, спать спокойнее буду. И к «невидимым собеседникам» нужно относиться уважительно, но без фанатизма или слепой веры. Мы призываем вас жить в разумном мире, где все определяет сознание и воля человека. А не слепая вера, преданность, фанатизм, восхищение или любые другие иррациональные эмоции. Если вы сумеете избежать их, вы будете неподвластны любым духам и другим сущностям Тонкого мира. Вы сами будете хозяином своей жизни.