Индии они не союзники. Несмотря на акты насилия в отношении своих священнослужителей, Конференция католических епископов Индии 15 августа этого года осудила продолжающиеся убийства последователей индуизма в Кашмире, которые совершают исламские экстремисты. Мусульмане, в свою очередь, видят в христианских проповедниках конкурентов, которые стремятся ограничить влияние ислама в Ин-дии»[308].

«В 1984 году в ответ на убийство премьер-министра Индии Индиры Ганди индусы расправились над пятью тысячами сикхов в течение трех дней. Многих из них не просто убивали, а сжигали заживо. Мальчиков кастрировали»[309].

«По крайней мере 9 мусульман были зверски убиты в минувшие сутки в результате насилия на почве религиозной нетерпимости в индийском штате Гуджарат. В число погибших, сообщает сегодня центральное телевидение из Ахмедабада, самого крупного города штата, входят пять женщин и детей, заживо сожженных религиозными фанатиками. Трагедия произошла в деревне Амбаса в районе Вирамгам. Неизвестные заперли и подожгли несколько домов мусульман. В поселке Умретх бесчинствующая толпа облила керосином и подожгла юношу. Он скончался в больнице от ожогов. Ожесточенные межобщинные столкновения в штате продолжаются с конца февраля. Начало им положило нападение толпы мусульман на поезд с паломниками-индуистами, в результате которого погибли 58 человек. Всего за прошедшие дни, согласно данным властей, в Гуджарате жертвами насилия стали 816 человек. В Ахмедабаде погибли 324 его жителя»[310].

«Показательно, что в штате Керала, где к середине 90-х годов была достигнута стопроцентная грамотность, роль религии в политике заметно повысилась, а межобщинная конфронтация заметно обострилась. Разрушение индусскими фанатиками мечети Бабура в г. Айодхье ради построения на этом месте храма Рамы в декабре 1992 года вызвало волну индусско-мусульманской резни, в которой погибло несколько тысяч человек»[311].

«Взрыв произошел в мечети в местечке Биратангар в 200 км от столицы Непала Катманду, сообщает EAI. По имеющимся данным, внутри мечети взорвалось три самодельных взрывпакета. В результате было ранено четыре человека, двое из которых скончались по дороге в больницу.

Ответственность за взрыв взяла на себя группа „Вооруженная защита страны“, выступающая за то, чтобы Непал по-прежнему оставался индуистским государством.

Как известно, нынешние власти страны взяли курс на создание секулярного государства. Возможно, что последний террористический акт — это своего рода предупреждение со стороны индуистских радикалов накануне 10 апреля 2008, когда будет созвано конституционное собрание для внесения принципиальных изменений в конституцию страны, в том числе и по религиозным вопросам»[312].

В 1998 г. в Индии произошло 626 межрелигиозных столкновений, в ходе которых 207 человек было убито и 2065 ранено…[313] Лидер одной из правящих партий Индии (партия зовется Шев сена — Армия Шивы; ее лидер Бал Тхакре) заявил в 1996 г.: «Кто такие мусульмане? Если Шив сена придет к власти, каждый будет обязан пройти обряд дикша (инициации) в индусскую религию»[314].

Есть в Индии и частная армия, созданная в Бихаре подкастой брахминов — бхумихар. Она зовется Ранвир Сена (Ranvir Sena) и создана в Бихаре, естественно, для защиты членов подкасты бхумихар от посягательств низших каст, точнее, их леворадикальных вооруженных организаций. Формально запрещена властями штата Бихар в 1995 г. Отличилась в июле 1996 г. резней в Батхани Тола: тогда членами этой организации был убит 21 далит (так политкорректно сейчас называются «неприкасаемые»). В декабре 1997 г. они же устроили резню в Лаксманпур Батхе — убито 59 далитов, среди которых — 26 женщин и 19 детей в возрасте до 10 лет. Резня в Шанкер Бигха, июнь 1999 г. — убито 21 далит. Февраль 1999 г., резня в Нарйанпуре — убито 12 далитов. В общей сложности Ранвир Сена приписывается 33 резни, в ходе которых было убито около 280 человек[315].

Что же касается положения в Индии христиан, то и оно не отличается стабильной защищенностью. Не в давние «дикие» времена, а в нашем столетии «веротерпимые» индуисты убивали христианских миссионеров.

Саду Сундар-Синг, «апостол Индии» в 1920-х гг. свидетельствует об этом так: «Миссионер Картар Синг, мой близкий друг, был замучен язычниками. Я поехал на то место, на гору, где его пытали и где он умер. Он был зашит в сырую кожу буйвола, которая, ссыхаясь на солнце, сжималась и душила его. Рассказывавший мне об этом индус видел, как этот человек, умирая в пытке, так благодарил Христа за преимущество пострадать за Него, что многие были поражены и уверовали. Другой мой товарищ был схвачен язычниками, которые сказали ему: „Если ты не отречешься от Христа, мы бросим тебя в пропасть“. Страх охватил его, но он положился на Христа. Когда индусы поняли, что он не отречется, они толкнули его в бездну. Это было чудо — он не разбился насмерть. Что было потом, он рассказывал мне сам: „Когда я смог поднять голову, то увидел себя в крови и совершенно без сил. Я подумал: Вот, я один и нет никого, кто мог бы помочь мне. И вдруг слышу голос: Нет, ты не один. Я оглянулся, вижу подходит человек, помогает мне придвинуться к скале и опереться на нее. Я попросил пить. Незнакомец пошел к ручью и принес мне два раза воды в пригоршне. На третий раз, когда я пил из его рук, я заметил, что руки его пробиты. Тут я понял, что это Христос. Через час я уже мог встать и пойти в ту же деревню, чтобы свидетельствовать о том, что сделал со мною Бог“. Когда он мне это рассказал, я невольно усомнился. Через некоторое время я поехал в ту деревню, и местные жители, не христиане, подтвердили это, рассказав, как они были потрясены, увидев миссионера снова среди них. Со мной тоже совершилось такое чудо. В одной индусской деревне мне сказали, что если я приду еще раз говорить о Христе, меня убьют. Они меня не убили, но раздев донага, туго привязали цепями к дереву и закрыв цепи на замок, оставили одного. Вначале я очень страдал от холода, потом стал горячо молиться. Вдруг стало так легко — я ощутил присутствие Христа. Радость охватила мою душу — я понял, что значит „небо на земле“. Холод больше меня не мучил, я уснул и проснулся от шума — с дерева упал созревший плод. Я вздрогнул и почувствовал, что цепи спадают. Рядом на земле лежал зрелый плод, которым я освежил горло. Наутро я пошел в ту же деревню. Можете представить их изумление. Они стали расспрашивать, кто открыл замок. Единственный ключ от замка находился в руках ламы. Мне же было ясно, Кто избавил меня от смерти»[316].

В Индии сейчас