созвездия Большой медведицы, окруженную вспышками молнии. Сразу же после рождения Хуан-ди начал говорить и имел необычайную духовную силу, что позволило ему вскоре стать императором. Различные мифы и предания рассказывают о его великих способностях и многочисленных изобретениях: повозка, лодка, котел, зеркало, арбалет, также ему приписывают изобретение письменности и законов музыки. Основываясь на беседах с Ци Бо[6] о закономерностях возникновения болезней, Хуан-ди написал знаменитый «Трактат Желтого императора о внутреннем», чем внес большой вклад в развитие медицины.

Ученые имеют разные взгляды на существование этих мудрецов и их отношение к происхождению китайской медицины и фармакологии. Однако мы, по крайней мере, можем считать их выдающимися представителями китайской нации, сыгравшими важную роль в зарождении и развитии китайской медицины.

Изображение Хуан-ди на каменном барельефе эпохи Хань (монастырь в уезде Цзясян провинции Шаньдун)

«Трактат Желтого императора о внутреннем»

Бянь Цюэ — чудесный целитель

Бянь Цюэ (407–310 до н. э.), настоящее имя — Цинь Юэжэнь, был известным врачом периода Сражающихся царств, первый в истории Китая врач, имеющий официальную биографию. В «Жизнеописании Бянь Цюэ и Цангуна» из «Исторических записок» находятся подробные сведения о прижизненных достижениях Бянь Цюэ, упоминания о нем содержатся в «Планах Сражающихся царств», «Хань Фэй-цзы» и других древних памятниках литературы.

Бянь Цюэ создал четыре метода диагностики: осмотр, выслушивание, опрос и ощупывание; заложил основу диагностики и создал новые методики лечения; глубоко изучил такие разделы медицины, как терапия, хирургия, гинекология и педиатрия; странствуя по свету, лечил людей, за что снискал славу и был прозван «чудесным целителем». Также он достиг совершенства в осмотре больных. «Исторические записки» повествуют о том, как Бянь Цюэ однажды, осматривая Цай Хуань-гуна, обнаружил у него болезнь и предупредил, что, пока не поздно, ее нужно лечить, но Цай Хуань-гун не воспринял его слова всерьез. Бянь Цюэ стал осматривать Цай Хуань-гуна раз в пять дней, напоминая ему, что болезнь развивается и ситуация станет серьезней, но Цай Хуань-гун по-прежнему не слушал его, продолжая считать себя здоровым. В конце концов из-за отказа Цай Хуань-гуна от раннего лечения болезнь перешла в более тяжелую стадию, на которой ее уже было невозможно вылечить, поэтому он занемог и умер. Отсюда появилось устойчивое выражение «скрывать болезнь и бояться лечения»[7].

Бянь Цюэ

Люди преклонялись перед способностями Бянь Цюэ в искусстве врачевания. В «Исторических записках» рассказывается еще об одном случае. Однажды Бянь Цюэ, проезжая через княжество Го, услышал, что наследник престола скоропостижно скончался. Узнав подробности его болезни, Бянь Цюэ понял, что тот еще не умер, а находится в состоянии мнимой смерти. Тогда Бянь Цюэ приказал ученикам использовать методы иглоукалывания, а сам сделал лекарство и втер пять фэней[8] в тело наследника, который вскоре пришел в себя, а через несколько дней и вовсе выздоровел. Отсюда и пошло выражение «возвращать к жизни мертвого»[9].

Бянь Цюэ обладал выдающимся врачебным талантом, однако именно из-за этого начальник Императорского медицинского приказа царства Цинь стал ему завидовать и послал людей убить его.

Хуа То — родоначальник хирургии

Хуа То (145–208), другое имя Цзы Юаньху, — выдающийся врач последних лет эпохи Восточная Хань, внесший большой вклад в развитие китайской медицины. Упоминания о нем можно найти в «Истории династии Поздняя Хань» и в «Записях о Трех царствах». Люди горячо любили и почитали Хуа То, а потомки, чтобы выразить похвалу какому-нибудь врачу, называли его «Хуа То, вернувшимся в мир людей» или «возродившимся Юаньхуа».

Хуа То досконально изучил способы лечения различных заболеваний и особенно прославился в хирургии, поэтому последующие поколения назвали его родоначальником хирургии. Почти две тысячи лет назад Хуа То уже использовал лекарства китайской медицины в качестве анестезии, успешно делал пациентам операции на брюшной полости под общим наркозом. Когда Гуань Юй, военачальник времен Троецарствия, был ранен отравленной стрелой, Хуа То соскоблил с кости яд и сохранил ему руку. Анестезирующие средства, изобретенные Хуа То, не только положили начало анестезиологии в китайской медицине, но и заняли важное место в истории мировой анестезиологии и хирургических операций.

Хуа То

Гимнастика «Игры пяти животных». Поза тигра. Поза оленя. Поза медведя. Поза обезьяны. Поза журавля

Другим великим достижением Хуа То стало создание гимнастики «У цинь си» («Игры пяти животных»). Это комплекс упражнений, позволяющих расслабить мышцы и суставы. Упражнения копируют движения тигра, перебирающего лапами перед прыжком, поворачивающего голову оленя, притаившегося и резко поднимающегося медведя, прыгающей на задних лапах обезьяны и птицы, расправляющей крылья перед полетом. Благодаря им голова, тело, поясница, конечности и суставы приходят в движение, что нормализует душевное состояние, придает сил, регулирует энергию-ци и кровоток, улучшает работу внутренних органов, очищает каналы, возвращает подвижность мускулам. Гимнастика, разработанная Хуа То, заложила основу китайской физической культуры.

Хуа То написал книгу, в которой собрал свой медицинский опыт, и назвал ее «Канон о медицине», но, к сожалению, она не сохранилась до наших дней. По легенде, после того, как Цао Цао заточил Хуа То в тюрьму, он подарил «Канон о медицине» хорошо с ним обращавшемуся тюремщику, но жена тюремщика впоследствии сожгла большую часть книги. Существующая «Книга о скрытом в середине тела» была создана и выпущена под авторством Хуа То во времена правления династии Чжоу, и в нее, возможно, вошла сохранившаяся часть «Канона о медицине».

«Трактат Желтого императора о внутреннем»

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Суждения о вреде холода», «Очерки из золотой комнаты» и «Трактат о диагностике и лечении лихорадочных заболеваний» называют четырьмя великими классическими произведениями китайской медицины. «Трактат Желтого императора о внутреннем» — самый ранний законченный из ныне существующих в Китае труд по медицине и фармакологии, сокращенно его называют «Трактат о внутреннем».

Как было сказано выше, «Трактат Желтого императора о внутреннем» написан в форме диалога Хуан-ди и Ци Бо и состоит из двух частей: «Вопросы о простейшем» и «Ось духа». Обе части разделены на девять цзюаней[10], включающих по девять разделов, таким образом, каждая часть состоит из 81 раздела, а вся книга состоит из 162 разделов. В «Трактате о внутреннем» содержится тринадцать рецептов лекарств в виде пилюль, порошков, настоек, эликсиров.

Часть «Ось духа» из «Трактата Желтого императора о внутреннем» (издание эпохи