Ответ 1.27

Согласно Иоакимовской летописи, новгородцы взбунтовались. Тогда тысяцкий великого князя Владимира, Путята, во главе своей дружины вступил с новгородцами в сечу, а дядя Владимиров, Добрыня, поджег городские дома. Новгородцы успокоились и крестились.

Ответ 1.28

Мясо, рыбу, овощи и хлеб возили по городу и выкликали: «где больные и нищие, не могущие ходить?!»

Ответ 1.29

В праздник Преображения князь Владимир сам крестился. А в праздник Успения учредил всеобщее крещение киевлян.

Ответ 1.30

На обеспечение нужд церкви князь Владимир выделил десятину со всего своего «имения».

Ответ 1.31

Раз «обыденная», то такую церковь надо было поставить за один день.

Ответ 1.32

Люди знатные и зажиточные стремились заводить у себя собственные домовые церкви, превращая в священников своих рабов и холопов.

Ответ 1.33

На церковных погостах ставились маленькие избушки или келейки, и в них большей частью в одиночку проживали любители монашеской жизни.

Ответ 1.34

Болгарам, автокефальной Архидской церкви.

Ответ 1.35

Собственно битвы не было. Был поединок двух богатырей: печенежского и русского. Русский богатырь, Ян Усмошвец (усма — выделанная кожа), победил печенежского батыра. Летопись заключает: «Печенеги побежали, а Русь погналась за ними, и прогнали их».

Ответ 1.36

По условиям Городецкого мира, днепровское Правобережье отходило Ярославу, а Левобережье — Мстиславу. Тем самым как бы предвосхищалось грядущее разделение России на Великороссию и Малороссию.

Ответ 1.37

«…и поставил град Юрьев». При крещении Ярослав получил имя Георгий (или Юрий). (Кстати, в большинстве списков летописи город называется Гюргев.) Сейчас это эстонский город Тарту.

Ответ 1.38

При дворе Ярослава Мудрого воспитывался Магнус, сын норвежского конунга Олава Святого. Ярослав усыновил мальчика. А в 1035 году отправил в Норвегию, где тот при военной и финансовой поддержке русского великого князя захватил норвежский престол.

Ответ 1.39

Число глав храма символизировало Христа и двенадцать апостолов.

Ответ 1.40

По замыслу Ярослава Мудрого Киевской Софии предстояло стать вместилищем «книжной премудрости»; именно здесь стараниями князя была устроена первая на Руси княжеская библиотека.

Ответ 1.41

Елизавета Ярославна, одна из дочерей Ярослава Мудрого.

Ответ 1.42

Анну выдал за короля Франции Генриха Первого, Анастасию — за наследника венгерского престола и будущего короля Андрея.

Ответ 1.43

Владимир Мономах нам объясняет и нас, если угодно, напутствует: «В том бо честь есть от инех земель». То есть, чтобы пользоваться почетом за границей.

Ответ 1.44

Место называется до сих пор Боголюбово. Князя звали Андрей Юрьевич Боголюбский, великий князь Владимирский (1157–1174).

Ответ 1.45

В древности бытовало представление о «небесной тверди», разделяющей всё надземное пространство на два яруса. В верхнем ярусе находились «хляби небесные» (запасы дождевой воды), а в нижнем, под гигантским куполом «тверди», ходило солнце. Два неба — «небеса».

Ответ 1.46

Три пространства жизни: подводный мир, землю и небо.

Ответ 1.47

Хорса — бога солнечного диска. С культом Хорса был, в частности, связан ритуальный весенний танец — хоровод.

Ответ 1.48

По числу месяцев в году. Ведь Солнышко.

Ответ 1.49

Чур — умерший предок или его изображение, вырезанное из дерева. Стало быть, выражение «чур меня» означает: «Предок, охрани меня!»

Ответ 1.50

Дубовые. Дуб был деревом бога Перуна.

Ответ 1.51

Пятница. Посвящен был богине Макоши.

Ответ 1.52

Дело будет «пятиться».

Ответ 1.53

Кострома — это соломенное чучело, которое топили в воде на празднике проводов весны. Иногда роль Костромы играли живые люди…

Ответ 1.54

Считалось, что чем выше юноши и девушки прыгнут, тем выше будут хлеба на полях.

Ответ 1.55

Чародейство — заклинательные действия с чарой (чашей), наполненной водой.

Ответ 1.56

«Куриный бог» — это камень с естественным отверстием. Его вешали над насестом, чтобы кикимора не мучила кур.

Ответ 1.57

«Меду — ядь», «медоед» — то есть «поедающий мед».

Ответ 1.58

В древние времена волосы стригли только мужчины. Как свидетельствуют историки, обрезание волос вырывало мальчика из мира женщин, обозначало его принадлежность к мужскому роду.

Ответ 1.59

Академик Рыбаков объясняет: «Волхвы — общее название языческих жрецов как славянских, так и иных. Кудесники же — наименование финно-угорских колдунов-шаманов («кудесы» — бубны)».

Ответ 1.60

«Коварством» называлось умение работать с металлом, ковать. Кузнецы вообще — и особенно волхвы-кузнецы — считались могучими колдунами.

Ответ 1.61

Добрыня — из Рязани, Алеша Попович — из Ростова.

Ответ 1.62

Житие святого Антония разъясняет, что больных исцеляли молитвы святого. Но дабы люди не искушались и не приписывали чудо исцеления Антонию, святой давал им самую обыкновенную траву: дескать, травка лечит.

Ответ 1.63

Юноша Феодосий был беден; нигде в монастырях Киева не захотели принять его.

Ответ 1.64

Главным требованием Феодосия Печерского было беспредельное послушание воле игумена.

Ответ 1.65

Житие святого повествует: Феодосий, желая узнать, какое место будет угодно Богу «для поставления церкви», молился, чтобы везде была роса, а на том месте, где следует быть церкви, не было росы; на другую же ночь просил обратного: чтобы на месте будущей церкви была роса, когда повсюду не было росы. И всё исполнилось по желанию святого Феодосия.