генетической программы индивид склонен к проявлению того или иного поведения в окружающей среде, но в большей степени на это влияет то социальное окружение, в котором находится человек.

Для наглядности тоже самое можно описать в цифрах. Представим себе человеческий интеллект (это те познавательные способности, которые можно измерить количественно). Индивид ещё находясь в утробе матери от генов обоих родителей получает 50 % врожденных способностей – эти задатки организм получает в равном количестве: 25 % по материнской линии и 25 % по отцовской (сюда входит что угодно). Остальные 50 %, становясь личностью – социализируясь, человек самостоятельно их добирает из окружающей среды. А уж какая будет эта среда никто не знает. В любом случае, то влияние, которое оказывает среда на личность – это тот пройденный жизненный опыт, на который наслаиваются также её характерные особенности. То есть, говоря обыденным языком, лень появляется именно тогда, когда у человека либо нет этих врожденных задатков – 50 % и ему просто не хватает тех психических ресурсов, которые бы послужили для развития определённых способностей (он в этом не виноват!), либо он их самостоятельно не добирает из окружающей среды.

Допустим, вы активно занимаетесь научной деятельностью, при наличии адекватной личностной самооценки для вас как для человека в этом нет ничего особенного – вы просто выполняете своё любимое дело. Однако, для кого-то это вообще является фантастическим, поскольку такие окружающие в этом просто не заинтересованы: у них иной взгляд на жизнь, свой характер, опыт, то есть все эти люди все вокруг происходящее попускают только через призму своего восприятия. Более того, они в вас могут видеть гения, а могут просто завидовать, что вы такой, какой есть. Есть ещё вариант: они также могут вас уважать, принимать и даже любить таким, какой вы есть. Последний, как правило, является более перспективным уже в плане построения и развития межличностных отношений.

4.1. Любовь и привязанность человека с ограниченными возможностями здоровья

Этому разделу книги отводится особое место. Мы затронем наиболее важные вопросы, которыми интересуется всё человечество. На тему любви и привязанности существуют огромное количество книг, статей, публикаций в СМИ, а также информационных ресурсах в сети «Интернет». Более того можно поэтапно ознакомиться с её эволюционным развитием, тем самым раскрывая её истинную сущность. Но наша с вами задача состоит ни в том, чтобы известные источники знания о любви переформулировать на новый лад и описать прошедшие публикации свежими словами. Постичь возникновения истоков любви и привязанности человека с ограниченными возможностями здоровья – вот главная суть, которую есть необходимость выявить.

Каждому из нас прожить свою жизнь без любви к определённому человеку достаточно трудно, и отчасти, невозможно. Мы находимся в том мире, где есть необходимость к постоянному выстраиванию социальных связей: находиться в атмосфере общественной отчуждённости сравнимо с состоянием личностного вымирания. Обретая любовь, автоматически возникает и привязанность к ней. В этой связи важно понять, что для нас есть любовь – это чувства или состояние? Если в основе любви лежат чувство, то мы о ней говорим, как об автономной, зрелой личностной целостности обоих партнёров, которые способны к проявлению уважения и взаимопонимания друг друга. Как правило, отношения, в которых люди подвластны своим чувствам рассматриваются в качестве дальнейших перспектив на обретения совместного будущего. Однако, рассматривая любовь в качестве состояния, мы утрачиваем возможность к определённому выстраиванию этого будущего с нашим партнёром. Более того любовь, основанная только на человеческом состоянии – это не любовь, а влюбленность.

Законы природы таковы, что нас постоянно к чему-то и к кому-то притягивает и жизнь, по сути, наполняется смыслом только тогда, когда нам есть кого любить. Такое утверждение замечательно дополняет легенда об Андрогине: очень давно во времена бога Зевса человеческая природа претерпела некоторые изменения, а именно – люди состояли из трёх полов: мужского, женского и нечто среднего. Причём в состав среднего пола входили два остальных. Телесное строение такого индивида было весьма необычным – округлённое туловище, грудь и спина не отличались друг от друга. Также у таких лиц имелось по две пары конечностей – четыре ноги и четыре руки. И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, – тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже было нельзя. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав, говорит:

– Кажется, я нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, сказал он, рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке. После этого мы имеем дело с тем, что теперь разделившиеся противоположности вновь притягиваются друг к другу – природу же не обманешь!

С тех пор, согласно этой легенде, ровно по такому же принципу продолжает существовать человеческий род по сей день. Те же самые «законы природы» применимы к людям с ограниченными возможностями здоровья. Другого пути развития любви и привязанности для человека нет и быть не может! Мы можем говорить только о степени этой привязанности, которая способна варьировать от меньших значений к большим и наоборот. Основываясь на таком понимании важно различать типологию любовной привязанности:

• Тревожная или неуверенная привязанность. Этот тип привязанности характерен для только что начавшихся отношений между партнёрами. Основная задача на данной стадии развития межличностных отношений – находиться рядом с партнёром и контролировать каждый его самостоятельный шаг. Действие по такому сценарию развития отношений разворачиваются в том случае, если хотя бы у одного из партнёров доминирует чувство страха – страха потери любящего. Каковы перспективы таких взаимоотношений? – Никаких. Помимо мимолётного флирта, страсти и секса таких людей, как правило, более ничего не связывает между собой.

• Удаленная или холодная привязанность. Такая привязанность основана на личностной интроверсии – нарушение пространства, как в физическом, так и психологическом плане зачастую рассматривается в качестве посягательства на собственные границы человека. Личностные интересы такого партнёра выдвигаются на первый план в силу чего утрачивается способность к сопереживанию и определению вероятных потребностей своей второй половине (по этой причине их даже могут обвинять в излишнем проявлении эгоизма), однако, для них это является нормой. В эмоциональных потребностях они всё же нуждаются, но основной проблемой