Дурга Место находки неизвестно. VIII–IX века. Камень, резьба. Высота — 690

Дурга — имя жены бога Шивы в ее грозной ипостаси. Дурга рассматривается как шакти Шивы — манифестация его творческой энергии. Она выступает как богиня-воительница, защитница богов и мирового порядка от демонов. Одним из ее главных подвигов стало убийство демона-буйвола Махиши, который прогнал богов с небес на землю. Дурге пришлось с ним сражаться, так как, согласно предсказаниям, Махишу не могли убить ни муж, ни животное.

Скульптура изображает Дургу в виде восьмирукой женщины, стоящей на поверженном быке. В правых руках у нее различные атрибуты: хвост этого животного, топор (парасу), меч (кхага), пылающее колесо (чакра). Одной из своих левых рук Дурга держит за волосы карлика-демона Асуру, в других у нее чаша, стрела, щит и пламенеющая раковина. На богине — многочисленные ювелирные украшения, в том числе и шнур брахмана (упавита).

Шива-Махадева Тегал, Центральная Ява, остров Ява. IX век. Бронза, литье, золото, серебро, инкрустация, подправка. Высота — 96

Скульптура изображает одного из верховных богов индуизма — Шиву-Махадеву («великий бог»). Он представлен в виде прямостоящего мужчины с четырьмя руками. У персонажа овальное лицо с правильными крупными чертами, глаза статуэтки инкрустированы серебром, полная нижняя губа — золотом; посередине лба — сделанный рельефом третий глаз. На голове у Шивы высокая прическа (мукута), украшенная серпом месяца, над которым расположен череп (чандракапала). Пряди его длинных волос ниспадают на плечи. На боге надеты многочисленные ювелирные изделия — двойное ожерелье на груди, браслеты на предплечьях и запястьях, шнур брахмана на обнаженном торсе. Кроме того, на груди Шивы имеется перевязь из змеи, которую, как считается, наслали на него 10 000 враждебных аскетов. На персонаже — длинное прозрачное дхоти, оно удерживается при помощи пояса, завязанного узлом на животе. Помимо этого на бедрах Шивы — еще и шкура побежденного им тигра, посланного теми же неприятелями. В данной скульптуре атрибуты бога сохранились только в двух его левых руках — в нижней (сосуд с эликсиром бессмертия) и верхней (мухобойка).

Брахма Боом Бару, остров Суматра. XIII–XIV века. Камень, резьба, подправка. Высота — 54,5

Брахма — высшее божество в индийской мифологии, творец мира, наряду с Шивой (разрушителем) и Вишну (охранителем) составляет божественную триаду. Согласно Махабхарате, Брахма рождается в яйце, золотом зародыше, плавающем в первоначальных водах. Проведя в яйце год, он усилием мысли разделяет его на две половины. Из одной получается земля, из другой — небо, а между ними — воздушное пространство. В принятой иконографии Брахма изображается четырехликим и многоруким (в данном случае у него четыре руки). На его четырех головах — массивная корона, напоминающая башню (киритамакута). На груди у божества — ожерелье, на предплечьях и запястьях всех рук — браслеты. Его одеяние — длинная накидка, оставляющая правое плечо открытым, на талии — богатый пояс, с которого свисают различные аксессуары.

В верхней левой поднятой руке бог держит сосуд со священной водой (камандалу), правой верхней опирается на копье, две другие руки сложены перед собой. Брахма стоит на лебеде, являющемся одним из его ездовых животных (ваханой) и символизирующем свободу и бесконечную жизнь.

Сосуд для амриты (камадалу) Батаан, остров Ява XIII–XIV века. Бронза, литье, подправка. Высота — 40, диаметр — 8

Сосуд для священной воды (камадалу) — один из неизменных атрибутов различных индуистских ритуалов. Он имеет тулово в форме яйца, установленного на высокой подставке. К нему прикреплен изогнутый носик, окончание которого оформлено стилизованной головой змея-нага, не несущий при этом функционального значения. По-особому устроена и высокая горловина, разделенная на множество уровней дисками и оформленная ярусами стилизованных гор. По существу, она воспроизводит мировую гору Меру, расположенную в центре индуистского Космоса. В яванской мифологии камандалу связывается с историей о Гаруде — мифической человекоптице, похищавшей напиток бессмертия (амриту) у своих противников — змей-нагов. Горловину венчает маленькое скульптурное изображение округлого сосуда, который как бы мультиплицирует в миниатюре камандалу на вершине мировой горы.

Рельеф с изображением женщины Моджокерто, остров Ява. XIV–XV века. Глина, резьба, обжиг. Высота — 29

Традиционно одним из основных строительных материалов на островах Индонезии был бамбук. Считается, что в средневековой архитектуре существовали терракотовые панели, служившие для украшения верхней части бамбуковых колонн. Данный тщательно смоделированный рельеф изображает стоящую женщину, в частности, у нее выделены пальцы рук. У героини хорошо проработанное лицо с полными губами, в ушах крупные серьги, на шее массивное ожерелье, на запястьях — браслеты. Из-под подола длинного платья видны ее щиколотки. Поза женщины на рельефе — левой рукой она как бы поправляет прическу, а правой сжимает край одеяния(?) — вызывает ассоциации с известной как салабхаджика в ранней иконографии Индии позой якшинь — богинь плодородия: одной рукой она держится за ветку дерева над головой, второй опирается на талию. Косвенным подтверждением этого предположения служит стилизованное изображение растительности, которое окружает фигуру героини.

Кувшин. IX век. Фрагмент

Сосуд Палембанг, остров Суматра. VI–VII века. Глина, формовка на гончарном круге, лепка, глазурование, обжиг. Высота — 26

В истории формирования культуры и искусства Индонезии определенную роль сыграл Китай. Считается, что связи между ним и островами Индонезии установились еще в эпоху правления династии Восточная Хань (25-220). Одним из направлений этого взаимодействия была торговля. Значительную часть в китайском экспорте составляли различные высококачественные керамические изделия, некоторые из них сохранились до наших дней.

Данный горшок относится к керамическому производству времени правления династии Суй (581–618). Он сформован на гончарном круге, имеет яйцевидное тулово на кольцевом поддоне, невысокую шейку и четыре налепные петлевидные ручки. Устье закрыто крышкой с налепной пирамидальной ручкой. Тулово покрыто грязно-зеленой глазурью с потеками в придонной части.