крестом, мешком и котомкой, опоясан ремнем или веревкой и в некоторых «станах» с тяжелой ношей на спине, которая падает при появлении креста. При его приближении трубят тревогу, и после долгих переговоров мнимовоенного характера его наконец впускают, ко лбу его прикладывается младшим капитаном пила, а все рыцари между тем стоят вооруженные. Побуждаемый церемониймейстером, он объявляет, что он усталый пилигрим, готовый посвятить свою жизнь на служение бедным, больным и на охранение Святого Гроба. Он обходит стан семь раз и повторяет слова клятвы, сперва отложив в сторону свой пилигримский посох и крест и вооружившись мечом. В присяге он клянется, что будет защищать Гроб Господень от жидов, турок, неверных, язычников и других противников Евангелия.

«Если я когда-либо самовольно нарушу мое торжественное обязательство брата храмовника, – продолжает он, – пусть мой череп распилят тупой пилой, вынут мозг и положат на блюдо, чтобы он сгорел от палящего солнца, а мой череп на другом блюде послужит воспоминанием святого Иоанна Иерусалимского, этого первого верного воина и мученика нашего Господа и Спасителя. Далее пусть душа, обитавшая в этом черепе, свидетельствует против меня в день суда. Так да поможет мне Бог». Затем ему давали в руку зажженную восковую свечу и он обходил вокруг стана пять раз, погруженный «в торжественные размышления»; когда же он становился на колени, то великий командор посвящал его в рыцари, говоря: «Поставляю вас масонским рыцарем госпиталистом святого Иоанна Иерусалимского, Палестины, Родоса, Мальты и точно так же рыцарем Храма». Потом великий командор надевал на него мантию, передник, пояс клейнод и подавал меч и щит. Он научал его так называемому средиземному паролю и рукоприкосновению. Девиз храмовников: «In hos signo vinces»[50]. В некоторых становьях прием заканчивается следующим обрядом: один из оруженосцев, переряженный поваром, с белым колпаком на голове, в переднике и держа в руках большой кухонный нож, вбегает стремглав и становится на одно колено перед новым рыцарем, говоря:

– Рыцарь, увещеваю вас быть справедливым, честным и верным ордену, или я, повар, отрублю у вас шпоры моим кухонным ножом.

После этого он уходит. Иногда шпоры срубаются другим лицом, именно комиссаром банкротства. Несколько лет назад несчастный стан храмовников расположился в Бедфордском ряду в Лондоне. Хотя рыцари, без сомнения, храбро сражались с турками, неверными и тому подобным людом, они не имели духа сразиться со своими кредиторами, и те вынудили орден раскинуть свой последний стан на Базингюльской улице – конец не совсем достославный, но, как заметил один из адвокатов, господа рыцари, вероятно, сражались в Святой земле за Гроб Господень, а между тем дома их дела немного расстроились.

Франкмасонство в Англии и Шотландии

Франкмасонство в Англии

Настоящая история франкмасонства, то есть оперативного (деятельного) масонства в Англии, начинается со времен короля Ательстана, от которого его брат Эдвин выпросил королевскую хартию, даровавшую каменщикам преимущество сходиться ежегодно в общем собрании и самостоятельно управлять делами корпорации. В силу этой королевской хартии великая английская ложа имела в 926 г. в Йорке свои заседания, где были собраны все существующие письменные отчеты на греческом, латинском, французском и других языках и составлены и утверждены постановления и обязанности, согласно древним обычаям, насколько их можно было извлечь из старых документов. Поэтому старые Йоркские масоны пользовались особенным уважением, и голубое, или настоящее, масонство до сих пор носит название Йоркского устава. После смерти Эдвина сам Ательстан был председателем лож, а после его смерти английскими масонами управляли Дунстан, архиепископ Кентерберийский, в 960 г., и Эдуард Духовник, в 1041 г. До нашего времени великими мастерами были лица царской крови, иногда даже короли. До начала прошлого столетия, как уже сказано, масоны были ремесленным союзом, и памятники их деятельности встречаются поднесь во всем краю, в виде аббатств, монастырей, соборов, госпиталей и других замечательных зданий. Были, правда, периоды, когда общество строителей подвергалось гонениям со стороны правительства, но эти периоды повторялись редко и длились совсем не так долго, как в других странах.

Франкмасонство в Шотландии

Предание гласит, что после истребления ордена тамплиеров многие из его членов искали убежища в Шотландии, где они поступили в общество франкмасонов под покровительством Роберта Брюса, основавшего главное местопребывание ордена в Кильвининге. Есть степень князя Розенкрейцера Геродена, или Гередома, как называют французы. Героден, как говорится в древнем манускрипте Старого шотландского обряда, гора на северо-западе Шотландии, где рыцари Храма нашли себе безопасное убежище, и новый орден розенкрейцеров заявляет права на Шотландию и Кильвинингское аббатство, на том основании, что некогда оно было главной резиденцией их управления; тем не менее некоторые писатели утверждают, что Гередом – просто искаженное латинское слово, hoerediam, означающее «наследство» и относящееся к замку СенЖермен, месту жительства претендента Карла Стюарта, для восстановления которого на престоле был придуман этот орден розенкрейцеров. Вообще, вопрос чрезвычайно запутан и едва ли стоит труда привести его в ясность. Король Роберт Брюс старался, подобно другим государям до и после него, заручиться верховным управлением союзов, которые хотя и не были враждебны королевской власти, однако, в силу своей организации, могли сделаться источником опасности. Общее принятое мнение, что этот король оставил за собой и за своими преемниками звание великого мастера всего ордена, а в особенности гередомской ложи, впоследствии переведенной в Эдинбург.

Новое франкмасонство

В начале прошлого столетия, можно сказать, кончается оперативный период масонства. В 1716 г. в Лондоне существовали всего четыре ложи и принято было предложение, чтобы привилегии масонства не составляли исключительного достояния рабочих масонов, – мы уже видели, что это правило нарушалось и прежде, – но были бы распространяемы на людей разных профессий, если их посвящение в орден совершено по установленным правилам. Так начинается настоящий период масонства, сохранявшего первоначальные постановления, древние поземельные рубежи, символы и обряды. Заявив своими основными правилами братскую любовь, утешение, истину, общество заручилось обширнейшим кругом деятельности и большей свободой в образе действий. Но к чему сводится эта деятельность? К тому, чтобы есть, пить и переряжаться. В истории новейшего масонства, в Англии по крайней мере, нет ничего, что заслуживало бы описания. Мелкие ссоры между ложами и орденами могут наполнять масонские органы, но для света вообще они лишены всякого интереса; а что касается распространения масонами полезных знаний, то это просто обманчивая мечта. Однако, принимая в соображение, что орден имеет сотни тысяч членов, нельзя не обратить некоторого внимания на его притязания, настоящее положение и виды в будущем; нельзя также не допустить, что его благотворения совершаются в величавых размерах. В этом отношении ему вполне подобает воздать честь.

Франкмасонство во Франции

Введение во Франции