Святой – это отданный, пожертвованный, посвященный.

В таком случае иметь Духа Святого это означает иметь в сердце такое же дыхание самопосвящения, дуновение жертвенности и веяние самоотдачи, как у Христа. Кто не имеет этого тот и не рожден от Него, то есть, не рожден свыше, потому что «рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоан.3:6).

Далее будьте внимательны, я приведу сложные к пониманию слова Апостола Павла, а потом дам некоторые пояснения:

«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:5–14).

В данном случае плоть символизирует эгоизм, похоть, дух мира сего – дух сатаны. В прошлом люди, послушавшись слов сатаны, приняли дух сатаны, стали одного духа с ним, и умерли для Бога, чтобы жить для греха. Теперь чтобы родиться свыше, должно произойти обратное действие. Искренней верою, принимая слово Божие, мы становимся одним духом с Духом Святым, умирая для греха, чтобы жить для Бога. Только объединяясь с Духом Святым, мы рождаемся для новой жизни – рождаемся свыше.

Таким образом мы видим, что рождение свыше происходит не от каких-то ритуальных действий но от Самого Бога, почему мы теперь и называемся детьми Бога: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13).

От нас никак не зависит наше рождение по плоти. Но наш дух, рождается, только соединяясь с другим духом, и исключительно по нашей воле. Рождение свыше зависит от нашего сознательного решения. Только от нас зависит, от какого духа мы будем рождены, и с каким духом мы желаем быть едины.

Объединяясь с Духом Божиим мы все становимся едины духом, что служит нашему единству не только с Богом но и друг с другом, как и Сам Христос молился о нас: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:21).

Христом руководил Дух Божий. Всеми Его поступками управляло веяние самоотдачи, самопосвящения и самопожертвования. Тем же дуновением руководимы и все дети Божии.

Представьте себе храм всех ветров, находящийся на вершине холма, состоящий из колонн со сводом, продуваемый со всех сторон, в котором висят, различные вертикальные трубочки с маятниками, реагирующие на каждое дуновение ветра в любом направлении и издающие красивую переливчатую мелодию.

А теперь представьте, что этот храм вы, и ветер который влияет на вас это дуновение жертвенности, посвящения и самоотдачи, то есть влияние Святого Духа, а мелодия, издаваемая этими инструментами это ваши поступки.

Примите решение откликаться на это святое дуновение, а не строить перед ним преграды и стены.

Говоря Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:8), Иисус пытается направить его внимание на то, что рождение свыше это не наши усилия своими силами достичь совершенства, но чуткое отношение к новым импульсам творить добро зарождающимся в нашем сердце. Что-то совершенное, чистое, новое, чего раньше в нас небыло. И наша задача не погасить это, не отнестись равнодушно, но откликнуться и развить, войти в это новое состояние, которое исходит от Бога, и пребывать в нем. Это и есть рождение новой жизни в нас, рождение свыше, а не попытка своими силами латать старую жизнь.

Не мы решаем родиться нам в этом мире или нет. Но только мы решаем, откликаться нам на добрые импульсы и побуждения, исходящие свыше, зарождаясь от них к жизни вечной, или воспротивиться им, откликаясь на низменные побуждения, влекущие ко злу и ведущие к вечной смерти. Только мы решаем родиться нам для новой жизни или оставаться мертвыми для Бога. Пустить как зернышку росток, откликаясь на свет, тепло и влагу, или просто сгнить так и оставшись мертвым семенем.

Чем отличается рожденный свыше человек от не рожденного?

Что бы быть в царстве живых, поступать, мыслить, и наслаждаться всей полнотой жизни как они, необходимо родиться в нем как младенец, и продолжать жить, возрастая до полного возраста Христова. А если мы уже были живыми, но по каким-то причинам перестали ими быть, то нам надлежит воскреснуть или возродиться, то есть начать жить снова.

Но почему многие считают, что христианином быть трудно? Да потому, что они, не живут, а притворяются, потому что, будучи духовно мертвыми, пытаются изобразить из себя живых. Это все равно, что заставить мертвого подышать, улыбнуться, помахать ручкой. Они представляют религию как некий ограничитель всех желаний и интересов человека, потому что по их представлению все мирские удовольствия это тот грех, за который Бог будет наказывать и карать.

Но давайте зададим себе вопрос: к чему призывает нас Иисус? Что значит быть рожденным свыше?

Кого Бог считает мертвецом при жизни и почему?

Для ответа на этот вопрос нам понадобится понять, что такое смерть. Смерть – это исчезновение, уход в небытие.

Какую жизнь мы имеем сейчас? В 70–80 лет мы все еще готовимся к счастью. Мы ждем, что когда-то в будущем оно обязательно произойдет, и что для счастья нам не хватает всего лишь немножечко.

В погоне за счастьем мы не замечаем, как пролетает время нашей жизни. Будучи детьми, мы желаем поскорее стать взрослыми, обрести свободу от родителей, самим распоряжаться своей жизнью, что бы стать счастливыми.

Достигнув совершеннолетия, стремимся