10. Ste Croix, G.E.M. de (1972) предложил другую, несколько извращенную (и всеми отвергнутую) интерпретацию Мегарского декрета, допустив, что декрет предполагал религиозные, а не экономические санкции. История же Аристофана о краже проституток часто рассматривается как перепев начальных глав из Геродота. Поэтому Pelling (2000) предполагает, что оба автора, и Аристофан, и Геродот, скорее всего, пародировали распространенные в народе представления о том, как начинаются войны.

11. Приведенная в работе Athenaeus 13.589d греческая цитата дает расплывчатое представление, о каких именно отношениях идет речь. Pomeroy, S. B. (1994), с. 82 n. 45, перечислив другие возможные (в том числе художественные) свидетельства о любовной связи между Сократом и Аспазией, утверждает, что это «намекает на любовные отношения между ними». А витиеватые стихи Гермесианакса (фрагмент 7.91—4) другой исследователь – см. Henry, M.M. (1995) – пренебрежительно характеризует как описывающие «подростковую влюбленность» Сократа.

12. См. Lefkowitz, M.R. (2008).

13. Belfiore, E.S. (2012) резюмирует, каким образом Платон представляет Сократа в своем «Пире». По мнению исследователя, он показан неспособным полностью принять ни взгляды, ни методы Диотимы. И не в последнюю очередь потому, что как учитель она «столь радикально отличается от передающего ее слова философа-ученика».

Послесловие

1. См. Платон. Пир, 220a. Нам известно, что никто никогда не видел Сократа пьяным. В конце платоновского «Пира» Сократ продолжает пить и спорить с Агафоном и Аристофаном до глубокой ночи, в то время как другие участники давно погрузились в пьяный сон.

2. В Vatican Sayings of Women мы находим следующую цитату: «Когда Ксантиппу спросили, в чем состоит главное достоинство Сократа, она ответила: „В том, что он предстает в одном и том же облике и перед знатными людьми, и перед людьми из простонародья“».

3. Most, G. (1993) в своей работе приводит убедительные доводы в пользу того, что Сократ имел в виду обычное исцеление от болезни, однако утверждает, что речь в данном случае шла о Платоне. Но поскольку известно, что Платон тогда был все еще не здоров, автор уже с меньшей долей правдоподобности полагает, что Сократ просто предсказывал выздоровление Платона в своем предсмертном видении.

Об авторе

Арман Д’Ангур – профессор кафедры классической литературы в Оксфорде, стипендиат и преподаватель Колледжа Иисуса в Оксфорде. Автор книги The Greeks and The New (лауреат премии Spectator Book of the Year 2011, входил в шорт-лист премии Runciman Award 2012), он много пишет о греческой и латинской поэзии, музыке и литературе. Ему было поручено написать пиндарические оды для Олимпийских игр в Афинах (2004) и в Лондоне (2012). Обладая образованием пианиста и виолончелиста, а также преподавателя Античности, он недавно реализовал проект, позволивший заново открыть звуки древнегреческой музыки.