Украшение для волос. Сиу

Щит арикара. Ок. 1875 г.

Когда погибал или был ранен соплеменник, его друзья прилагали все усилия, чтобы вывезти тело и доставить его в безопасное место. Ноа Смитвик писал, что индейцы большинства племен будут яростно и отчаянно сражаться, пытаясь спасти тело погибшего соплеменника до того момента, пока он не скальпирован. Если же врагам удавалось захватить его скальп, они оставляли свои попытки и бросали тело на поле боя, даже не трогая его, не говоря уже о том, чтобы похоронить. Но пока врагам не удавалось добраться до тела, соплеменники старались вывезти с поля боя тела раненых и погибших товарищей. Именно из-за этого практически никогда не были известны точные потери со стороны индейцев. Честные офицеры сообщали в своих рапортах: «Потери индейцев неизвестны, но мы видели, как несколько воинов было сбито с лошадей». Менее правдивые указывали сотни убитых «доблестными солдатами» краснокожих там, где в действительности погибала всего пара-тройка воинов. Петтис, ставший свидетелем спасения команча, под которым была подстрелена лошадь и от удара о землю он потерял сознание, писал: «Как только он ударился о землю… к нему с разных сторон подскакали два оказавшихся поблизости индейца, свесились с лошадей, подхватили его за руки и волоком вывезли с поля боя, несмотря на град пуль, которым их одаривали наши солдаты. Индейцы всегда вывозят из боя своих убитых и раненых таким образом». Если раненого не могли вывезти всадники, на него набрасывали лассо и тащили за собой. Солдаты рассказывали, что при очень сильном вражеском огне индеец подползал к раненому или погибшему соплеменнику, привязывал к его ноге длинную веревку, затем быстро убегал, после чего вытягивал тело в безопасное место.

Спасение раненого товарища. Худ. Ч. Шрейвогель

Уродование трупов врагов было широко распространенной практикой всех индейских племен Великих Равнин. Если у кого-то из членов военного отряда черноногих от рук этого враждебного племени погиб близкий родственник, он из мести уродовал тело убитого врага. По словам индейцев, такой человек часто отрезал у трупа руку, проделывал в ней дырку и, продев в нее веревку, привязывал этот жуткий трофей к узде своего коня. Так он приезжал в лагерь. Отрезанную руку несли во время Пляски Скальпа как символ мести за погибшего родича. После пляски руку либо закапывали, либо выкидывали. Хвост Ласки говорил, что, если мотива мщения не было, не было и уродования. Однако, если вспомнить плотность межплеменных войн, войн с белыми и количество людей, которые ежегодно гибли в них, несложно понять, как много было желающих отомстить за того или иного родственника.

Сержант Ф. Уильямс, убитый индейцами 26 июня 1867 г.

Берландиер собщал, что «у племен Техаса, если битва происходила недалеко от селения, существовал обычай притаскивать в него труп противника целиком, который сразу же оказывался в руках женщин. Они устраивали над ним пляски и оскорбляли столь непристойными действиями, что их нельзя описать». Дениг был свидетелем того, как в 1835 г. сиу убили конокрадов пауни и арикара: «Победители вернулись в лагерь, везя с собой головы, кисти, ступни и прочие части тел убитых врагов. Кисти и ступни были насажены на палки, которые старухи парадом пронесли по лагерю. К скальпированным головам привязали веревки и таскали их по лагерю. Мальчишки бежали следом и стреляли в них из луков и заряженных порохом ружей, били камнями и томагавками, подбадриваемые старыми фуриями». Воины понков резали спину павшего врага в виде шахматной доски, что у них называлось сделать из спины врага барабан.

Ожерелье из человеческих пальцев. Шайены

Вождь арикара Кровавая Рука. Худ. Дж. Кэтлин

Татуировка на коже солдата, снятая индейцами как скальп

Войны с белыми людьми не были исключением. Обследование солдат, убитых в битве на реке Литтл-Бигхорн, показало, что большинство трупов солдат было изуродовано до неузнаваемости. Некоторые были поставлены на четвереньки на коленях и локтях, а их зады утыканы стрелами. По словам рядового Колмена, ярость индейцев была такова, что они даже изрезали кавалерийских лошадей.

Воины берут дилижанс в кольцо. Худ. Ч. Расселл

Одинокий путник или старатель всегда был легкой добычей для индейских воинов

Неизбежную смерть индейцы встречали с завидным самообладанием и хладнокровием. История хранит множество свидетельств того, как, оказавшись перед ее лицом во время боевых действий и не имея возможности спастись, старики и беззащитные женщины садились на землю, покрывали голову одеялом и спокойно ждали фатального удара топора или пули. Раненые или загнанные в угол воины дрались, как львы, стараясь дорого продать свою жизнь.