В данном случае для того, чтобы стимулировать процесс пищеварения и перистальтику кишечника, после еды руками массируют внешние мышцы голени 20–30 раз вверх-вниз. Если делать это руками неудобно (пожилой возраст, не хочется наклоняться после еды), можно верхней частью одной стопы потереть сзади голень другой ноги.

Далее проделать массаж наружной части предплечий, тоже 20–30 раз.

После еды закрыть глаза на несколько секунд. В результате (как уже упоминалось выше), объединяются внутреннее и внешнее, движение и покой.

В школе Чань-Ми-Гун ходьба может использоваться как медитация. Такая практика имеет весьма многозначительное название – «Походка Бога».

В древности говорили, что такая практика излечивает сто болезней. В настоящее время были получены хорошие результаты у людей с заболеваниями дыхательной системы, у пациентов с онкологическими заболеваниями на ранней стадии.

У здоровых людей, занимающихся этой практикой, укрепляются легкие, улучшается обмен веществ и движение энергии Ци.

Шаги большие. Ступать нужно медленно. Можно ходить вперед, а можно назад. При ходьбе ладони параллельны полу, пальцы рук широко расставлены, локти разведены в стороны (см. рисунок).

Во время каждого шага выполняем ладонями движение, надавливающее вниз. Тело при этом также опускается вниз, одновременно делаем от одного до трех выдохов. После каждого шага останавливаемся. Вес тела на задней ноге. При ходьбе вперед первой на землю ставится пятка, при ходьбе назад – носок (все точно как в Тайцзи-Цюань).

Выполняя шаг, делаем полный вдох. Ощущаем наполненность. Во время выдоха от одного до трех раз коротко, резко и сильно произносим мантру «Ха» (см. глава «Часть человека»), издавая звук, подобный рыку льва. Воздух выдыхаем полностью. Самое главное, как всегда, – это мысль. В данном случае нужно представлять, что вместе с «львиным рыком» через точки Лао-Гун и Юн-Цюань из тела выходит плохая энергия.

При ходьбе назад нужно представлять, что на спине находится множество глаз. Такой способ ходьбы также описан в главе «Часть человека», («Ходьба спиной вперед»), поэтому здесь повторяться не будем.

Человек, ходящий по улицам с криком «Ха», может показаться неадекватным, поэтому эту практику можно выполнять, шагая обычным шагом, а мантру «Ха» произносить очень тихо или про себя.

Однако в этом случае эффект упражнения значительно снижается. Учитель Фэн комментирует это примерно так: «Можно и даже весьма полезно делать Тайцзи-Цюань в высокой стойке, но если выполнять форму низко или даже очень низко, то энергия придет в движение гораздо быстрее».

Существует еще один вариант этого упражнения, называемый «Шаг Тайцзи». Принципы его выполнения примерно такие же. Саму его форму описать достаточно трудно, крайне желательно, чтобы показал Учитель. Отметим только, что есть 4 способа этого шага.

1. Движение вперед. Похоже на форму «Почистить колено» Тайцзи-Цюань стиля Ян.

2. Движение назад. Похоже на форму «Оттолкнуть обезьяну» («Скатать свиток») Тайцзи-Цюань стиля Ян.

3. Движение вперед. Руки при этом делают одновременное вращение вперед. Это может несколько напоминать плавание стилем баттерфляй.

4. Движение назад. Руки выполняют одновременное вращение назад. Это напоминает плавание стилем баттерфляй на спине.

На вопрос, зачем нужны эти шаги, если есть гимнастика Тайцзи-Цюань, Учитель ответил, что такие способы шагов нужны скорее тем, кто такую гимнастику не знает.

Однако даже сами по себе эти шаги являются чрезвычайно серьезной практикой. Так, согласно преданию, легендарный создатель Тайцзи-Цюань Чжан Сань Фэн (Чжан «Три Вершины») достиг бессмертия, постоянно выполняя позицию «Оттолкнуть обезьяну». Легкие и изящные шаги назад при открытой области Хуэй-Инь помогали ему поднимать энергию Ци из промежности и направлять ее вверх по позвоночнику до макушки головы (при сидячей медитации для этой цели предписывается скрещивать ноги).

Сон – это одно из благодеяний, данных человечеству. Он является абсолютно неотъемлемым фактором человеческой жизни, так как во время сна уходит усталость и восстанавливается тело. Отсутствие или даже недостаток сна очень быстро приводит к серьезным негативным последствиям.

Выполнение описанной ниже практики позволяет извлечь из сна еще большую пользу.

Положение тела

Положение тела должно быть естественным и расслабленным, его можно менять во время практики. Для удобства под локти и колени можно подложить подушки. Глаза слегка прикрыты, дыхание естественное.

Заниматься можно лежа на спине или на боку на кровати, диване или просто на полу. Для этого нужно одну ногу закинуть на другую. Ладони одна на другой на макушке или на затылке.

Если сердце больное, то лежать можно только на правом боку. Если возможности лечь нет, то можно устроиться полулежа в кресле или на диване.

Мысль

Нужно представлять, что на спине находится множество глаз (описано в главе «Часть человека»), которые смотрят вдаль и вширь. Это нужно сопровождать мантрой «Е» (Йе, Ийе), которую как бы «произносят» все эти глаза.

Ощущаем, как теплый поток движется сверху вниз и проходит от макушки до живота. Далее распространяется на все тело. Находимся в состоянии полного расслабления, душа оттаивает, становится очень радостно. Постепенно входим «как бы в сон и как бы не в сон».

Эффект

Совмещение движения тела и мысли позволяет взращивать энергию. Внутреннее и внешнее объединяются, что способствует гармонизации энергий Инь и Ян и, таким образом, укрепляет здоровье.

Человеческая жизнь начинается рождением в мир и заканчивается уходом в небо. Никто не знает, когда она закончится. Это может произойти быстро, подобно вспышке. Поэтому нельзя тратить драгоценное время попусту, его можно и нужно использовать для практики, укрепления духа и тела, обретения долголетия.

Описанная ниже практика позволяет улучшить качество жизни пожилых людей, сделать жизнь практикующего источником безграничной радости.