Остановимся на этих трех, хотя назвать можно и больше.

Страх перед сверхъестественным

Неизвестность пугает, а более того пугает только сверхъестественная неизвестность. Почему пугает? Потому, что нет измерительных средств в этой сфере или они есть, но пользоваться ими еще не умеют, а душевные и, тем более, физические инструменты для измерения духовной области, как мы уже говорили, совершенно не пригодны.

Страх перед «не тем»

А вдруг что-то пойдет не так? Доводилось ли Вам слышать подобный аргумент в отношении пророческого служения? А вдруг что-то пойдет не так после открытия той или иной церкви? Так что теперь, церкви больше не открывать, боясь, что что-то может пойти не так?

В принципе, если не обращать внимание на понятные инструкции в Священном Писании, то да, не просто может, а точно пойдет не так. Один известный сатирик сказал, что русский человек начинает читать инструкцию к бензопиле тогда, когда она уже сломана. Версий почему не прочитал раньше может быть множество и одна из них, – он думал, что все знает. Ему не требовалась помощь.

Не таким ли образом обстоят дела с пророческим служением в церквях сегодня? Те, которые думают, что они знают, оказываются теми, кто не знает, не просто как должно знать, а не знают почти ничего или знают, да не то.

Из опыта могу сказать, что когда знают как надо, страха нет, есть точное понимание того, как именно должно происходить.

Мы уже говорили о том, что страх неверный мотиватор. Как много решений было принято из-за страха, как много жизней загублено!

Глупость и невежество

Казалось бы, да причем же здесь глупость? А вот при том, что псалмопевец так считает.

Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. (Пс.91:6–7)

Несмысленный (или глупый) также, как и невежда, не знает и не понимает (не разумеет) того, что велики дела Господа и дивно глубоки Его помышления.

Глупо отказываться от даров, когда Апостолы нам говорят об обратном. Мы уже много раз приводили цитаты из писем Апостола Петра и Апостола Павла, приводили слова Господа нашего Иисуса Христа, что еще нужно сделать для того, чтобы переломить негативную тенденцию в отношении пророческого служения в поместных церквях?

Предубеждения

Сколько предубеждений относительно пророческого служения довелось слышать! Даже их примерное число сейчас не смогу привести. Такое впечатление, что им просто нет конца. Что на свете есть какая-то секретная канцелярия, которая днем и ночью работает и выдает все новые и новые или слегка измененные старые предубеждения, не имеющие ничего общего с Писанием.

Мне известен случай, когда в масштабах целой страны деноминация долго-долго испытывает пророков (ну нет у них понимания, что пророки и пророчествующие – это разные люди). Испытания проводятся на душевном уровне. За сосудом (так одаренных там зовут) долго наблюдают, испытывают его, спрашивают всякое, включая тайное, когда ему даже не говорят о чем спрашивают. Потом сверяют это с различными источниками и другими сосудами и так далее. Братья очнитесь! Вашу проверку любой прорицатель пройдет и даже не вспотеет! Еще раз говорю, что в духовной области нужны духовные инструменты. Пророческое служение функционирует проще и понятнее, чем все ваши тесты вместе взятые, которые не способны отличить подделки от оригинала.

Слезы на глаза наворачиваются, когда дань традициям превалирует над Божьим словом и здравым смыслом ума, обновленного Христом.

Как развивать дары?

Сами по себе дары не бывают больше или меньше по силе, то есть нет дара большой веры, средней или маленькой. После этого утверждения сразу возникает вопрос о том, почему тогда написано:

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры; (Рим.12:6)

Вот эта мера – это не величие или сила самого дара, это степень нашего владения этим даром. Давайте посмотрим на еще одно место.

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение; (2Тим.1:6)

Давайте посмотрим, что такое «возгревать»? Это глагол «анадзопюрео», который в переносном значении переводится как «зажигать или разжигать, возвращать к жизни или зажигать вновь и даже воскресать». Нет возможности посмотреть на применение этого слова в других стихах Нового Завета, так как это единственное его употребление. Зато мы можем посмотреть употребление этого слова в переводе Ветхого Завета на древнегреческий язык. Вероятнее всего, Вы слышали о Септуагинте.

Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, (Быт.45:27)

Вот для перевода слова «ожил» и было употреблено это слово. Что это может сказать нам? Ну, например, то, что если дар не использовать, он угасает, и его нужно вернуть к жизни или разжечь. Причем, говоря о неиспользовании дара, я больше говорю о сознательном подавлении его действия, а не о частоте применения.

Духа не угашайте. (1Фесс.5:19)

Если говорится о том, чтобы мы не угашали, это ясно говорит нам, что мы это можем сделать. Давайте посмотрим на следующее предложение.

Пророчества не уничижайте. (1Фесс.5:20)

Оказывается, можно уничижить пророчество. Что такое имеется здесь ввиду? Там используется такая частица, которая имеет смысл колебания, запрещения, отклонения или предотвращения. Вот этого с пророчеством делать не стоит ни в коем случае, впрочем, также, как и бездумно, без рассуждения принимать.

В оригинальном письме не было разделения на стихи. Так, что одно предложение без разделения идет за другим, и если связать оба, учитывая, что это продолжение единой мысли, у нас получится, что дары Святого Духа нельзя угашать, запрещать, пытаться предотвратить их действие, ибо тогда мы становимся теми, кто угашает Духа. А этого делать не следует. Если людей, посмевших Духу солгать, вынесли мертвыми (Деян.5:1–11), то что же может случиться с угашающими Дух? После этого часто слышится: «ой, ну ничего же не случилось…» Вот и Анания с Сапфирой так думали до тех пор, пока не случилось, а вот когда случилось, думать было уже нечем. И, благодарение Богу, что Его милость так велика, что с теми, кто до сих пор угашает Его Дух, не происходит подобное. Иначе церкви сильно бы поредели, особенно в пасторском составе. Это я,