период и интенсивно использовалась с 8 по 10 век. Обнаружено большое количество славянской керамики {19}. Аналогичные крепости обнаружены на берегу Одера в районе населенных пунктов Лебус, Лоссов, Столпе.

Оборонительный вал крепости у деревни Waldsievers {93}

В 4 километрах на юг от деревни Буков (Buckow), на южной окраине деревни Waldsievers, между двух озер (Большим и Малым Däber) сохранились остатки земляных оборонительных валов крепости, возведенной славянами в 6–7 веках. Крепость использовалась вплоть до 9 века. Площадь крепости составляла 3,5 гектара, а число её защитников могло достигать тысячи человек. В ходе археологических изысканий, которые производились в 1870 году, были обнаружены обломки славянской керамики, железный серп, точило, кости домашних животных (лошадей, свиней, коров, коз, овец, собак). Крепость являлась локальным политическим и военным центром славян. В крепости жил местный князь, а жилища крестьян и ремесленников находились в селении рядом с крепостью. В случае опасности славяне укрывались в крепости, в которой находились мастерские и культовые постройки. У подножия земляного оборонительного вала установлен стенд с информацией о конструкции оборонительного вала славянской крепости и её истории. Вероятно, что место крепости использовалось и в более поздние времена, поскольку это место получило название «Укрепление шведов».

В 5 километрах на юго-восток от Брисков (Brieskow), у Одера находилась небольшая крепость славян, называвшаяся Grodisch (Гродиш — город, городок). Археологические раскопки, которые проводились в 1969 году, показали, что крепость была построена в конце 9 века и имела размеры около 50 метров в диаметре. На юге от крепости находилось селение славян площадью около 1200 м2. От селения к крепости можно было попасть по деревянному мосту. На месте селения обнаружено несколько десятков ям диаметром от 1 до 2 метров, возможно шахт, а также изделия из костей зверей, остатки керамической посуды характерной для славян, железные ножи, гребни, элементы сохи {19}.

Городища славян устья Эльбы

К востоку от оботритов и вильцев жили поморяне, жившие вдоль берега Балтийского моря между Вислой и Одером, а также на островах на выходе в Балтийское море со стороны Одера. Южнее поморян была территория полонян, а к юго-западу от полонян — богемцев и моравцев.

Такое географическое расположение (по морю) отразилось на названии поморян. На востоке поморяне соседствовали с пруссами. В 12 веке, после распада союза лютичей, к поморянам отошла часть земель левобережья Одера в районе его устья.

На землях западных славян устья Эльбы находятся топонимы, которые обладают признаками словообразования имен собственных русского языка: Bellin (Белин), Büssow (Бюсов), Casekow (Казеков), Damitzow (Дамицов), Garkow (Гарков), Gartz (Гарц, Градец), Gatow (Гатов), Gazelow (Гацелов), Geesow (Гизов), Glasow (Глазов), Grambow (Грамбов), Jamikow (Ямиков), Keesow (Кизов), Krackow (Краков), Kunow (Кунов), Kummerow (Кумеров), Ladenthin (Ладентин), Luckow (Луков), Neurosow (Нойрозов), Pampow (Пампов), Passow (Пасов), Pinnow (Пинов), Polzow (Польцов), Radekow (Радеков), Ramin (Рамин), р. Randow (Рандов), Retzin (Рецин), Rochow (Рохов), Rossow (Росов), Schmagerow (Шмагеров), Schönow (Шёнов), Storkow (Шторков), Szczecin (Щецин), Tantow (Тантов), Torgelow (Торгелов), Wartin (Вартин), Wollin (Волин), Wolgast (Вольгаст) и другие.

В восьмом веке на холме у устья Одры, в том месте, где сейчас находится город Щецин (ранее Щетина), было расположено славянское городище с храмом, посвященным дохристианскому божеству славян Триглаву. В «Житие Отто (Оттона) Бамбергского» приведено описание этого божества: «трёхглавое изваяние, у которого глаза и уста закрыты золотой повязкой. Как объясняют жрецы идолов, главный бог имеет три головы потому, что надзирает за тремя царствами, то есть небом, землёй и преисподней».

Другое известное богатое городище Волегощ располагалось на острове в проливе между материком и островом Узедом. В настоящее время на этой земле находится город Вольгаст (Wolgast).

Городище Волин (другие названия — Юмна/ Jumne, Юлин, Велтаба, Йомсборг/Jomsborg, Винета) было расположено на острове и известно международными торговыми связями с Византией, Русью, Скандинавией, прибалтийскими городами. В городе находился храм древнеславянского божества Яровита. Наиболее ранние упоминания о городе сделаны в 965 году путешественником Ибрагимом ибн Якубом. В первой половине девятого века «Баварский географ» писал о многочисленных укреплениях волинов. В труде Адама Бременского, одном из основных источниках по истории Германии, о Волине сказано, что он «крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы». В настоящее время на острове находится музей славян и викингов. Территория огорожена оборонительным частоколом. Экспозиция включает воссозданные средневековые славянские жилища, ладьи, мастерские, языческие изваяния и многое другое.

Город Колобжег (Kolobrzeg), известный, в частности, своими закатами, расположен на месте другой старинной крепости поморян, у устья реки Parseta. Славяне в этом районе добывали соль, используемую для сохранения рыбы и других продуктов. Как известно, польские территории и, особенно, земли Поморья усеяны многочисленными славянскими топонимами. Например, название города Kolobrzeg образовано из «Коло»/ «Kolo», древнеславянского названия солнца и «brzeg», означающего берег, побережье моря.

Удобное географическое расположение, плодородные земли Поморья, богатые торговые города стали целью экспансии феодалов польского княжества, датского королевства и Священной Римской империи. В результате, к концу 12 века поморяне, как и полабские славяне, в значительной степени прекратили «свое существование в войнах, которые вели против них немцы…» {6, с. 115, 116}. Большая часть поморян подверглась онемечиванию и полонизации (Польша — Polonia на латинском языке). К остаткам поморян Л. Нидерле относил «кашубов и словинцев».

Описание средневековых крепостей поморян приведено в Житие Оттона I Бамбергского (Otto of Bamberg), который в 1124–1125 и в 1128–1129 годах находился в Поморье для проповедей и распространения католической веры среди славян-поморян. Оттон I Бамбергский (Otto von Mistelbach) был родом из Швабии, позднее стал епископом города Бамберг, расположенного в Верхней Франконии. Польский князь Болеслав III Кривоустый, заинтересованный в распространении своей власти над поморянами через религию, снабдил Оттона I Бамбергского всем необходимым, включая охрану. Ниже приведены краткие данные о наиболее известных остатках славянских средневековых крепостей, сохранившихся до нашего времени на границе поморян и лютичей.

Земли поморян на карте 10 века {5}

На левом берегу Одры (Одера), в