«ход вещей». ЛГ, 17.06.85. Комплекс социальной неполноценности - проблема многоязычная. Это в песне всё ясно и достойно: «Человек проходит как хозяин...» И вот человека, который проходит как хозяин, назначают председателем. Кажется, что плечи можно развернуть ещё шире, приосаниться ещё больше. Не тут-то было... Ю. Богомолов. Человек проходит как хозяин? Ог., №22, 1987. Намерения остались в популярной песне: человек проходит как хозяин <...> А в жизни истинный хозяин во всеуслышание заявил тому человеку: «Ты - винтик». В. Белоусов. Пр., 24.09.91. «Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей», «Молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почёт». Эти песни-заклинания стали советской религией, насаженной взамен поруганной христианской. Н. Желнорова. Привычка - душа держав. АиФ, №45, 1994.

Вот он, последний аргумент, стучится в дверь <...> и, не дожидаясь его, Вениного, ответа, по-хозяйски входит к нему в комнату. Этот человек везде, как хозяин, проходит. С. Есин. Гладиатор. У Мутая и Зары тогда ещё не было детей. Но ведь было много других семей, с детьми, в которых мужья по воле ГКО оказались бесправными спецпереселенцами, а жёны остались хозяевами «необъятной Родины своей». В. Лукьяев. А вы вернётесь, верьте мне... Юн., №1, 1989. А главный приз заработал В. Телегин (Нижний Новгород) - мысль, которую он так просто и мило выразил в четырёх строках, близка миллионам настоящих мужчин и женщин нашей необъятной, но малонаселённой Родины: «Я нашёл июльской ночью / Клад без помощи цветка: / Клад родил мне пару дочек, / Обещает и сынка!» Балбасня недели. КП, 11.06.2004. [Заголовки:] Гражданин проходит как хозяин необъятной Латвии своей. Статья К. Маркаряна о положении в Латвии. КП, 13.12.91; МММ проходит как хозяин. За ним РДС, «Тибет» и пр. Подборка материалов о финансовых пирамидах, которые наживаются на доверчивых вкладчиках. КП, 23.08.94; Марш гендиректоров (слева Дыбаль, «Газпром-Медиа», и Сенкевич, НТВ): «Человек проходит как хозяин!» Подпись под фотографией. КП, 1.02.2003.

ЧЕЛОВЕК СОЗДАН> ДЛЯ СЧАСТЬЯ, КАК ПТИЦА ДЛЯ ПОЛЁТА.

Публ. патет.

Восходит к рассказу В. Г. Короленко «Парадокс» (1894). Эти слова пишет ногой человек, который родился безруким. ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 537-538; Грушко, Медведев 2000, 503; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 623; Серов 2003, 774; Зыкова, Мокиенко 2005, 309; Берков, Мокиен-ко, Шулежкова 2, 2009, 540.

О Девиз оптимистов, подтверждающий естественное право каждого члена общества на достойную счастливую жизнь.

В иных случаях либо мы говорим, что всё в порядке и человек создан для счастья, как птица для полёта, и тем самым убаюкиваем его, либо просто рубим с плеча, мол, человек — мерзавец, туда ему и дорога. Тем самым утверждаем своё презрение к нему, а заодно и к себе, и освобождаем себя для вседозволенности, потому что если сосед — мерзавец, то и я имею право быть мерзавцем. Нед., №28, 1989. Во все времена были оптимисты и пессимисты. Максим Горький, например, утверждал, что человек создан для счастья. А Велимир Хлебников считал, что человек создан для страданий. В. Токарева. Этот лучший из миров. Иногда мне становится всё интересно, и я спрашиваю у мамы: «А зачем люди живут?» А папа говорит: «Это норма для дураков. Человек создан для счастья». Мама говорит: «Ты забыл добавить — как птица для полёта. И ещё можешь сказать — жалость унижает человека». В. Токарева. Самый счастливый день (рассказ акселератки).

it Так не вернее ли будет сказать, что никакой лагерь не может растлить тех, у кого есть устоявшееся ядро, а не та жалкая идеология «человек создан для счастья», выбиваемая первым ударом нарядчикова дрына? А. Солженицын, Архипелаг ГУЛАГ, т. 2.

ЧЕЛОВЕК С БОЛЬШОЙ БУКВЫ.

Публ. патет.

Предполагается, что выражение впервые было употреблено М. Горьким в очерке «В. И. Ленин» (1924-1931) по отношению к В. И. Ленину: «Я бы назвал эту основную черту его [В. И. Ленина] характера воинствующим оптимизмом материалиста. Именно она особенно привлекала душу мою к этому человеку, - Человеку - с большой буквы». Оборот с большой буквы возник, однако, раньше - на основе орфографического правила, действующего до революции: о написании всех нарицательных наименований бога (а также местоимений, с ним связанных) с большой буквы. Ср. также актуальное и сейчас написание с прописной буквы собственных имён, прозвищ, географических назв., а также слов, которым хотят придать особое знач. ► Отм.: Фелицына, Прохоров 1979, 215-216; Уолш, Берков 1984, 212; Афонькин 1985, 242; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 538; Грушко, Медведев 2000, 503; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 624; Кирсанова 2007, 278; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 541.

О О человеке, достойном особого уважения, почитания, отличающемся высок. моральными качествами.

К своему поклоннику Люся относилась с величайшим почтением, считая его Человеком с большой буквы: она видела, сколько сил и времени Василий Васильевич отдаёт людям. В. Комиссаров. Старые долги. Без лишних слов, с шахтёрской смекалкой и лихой удалью сражается Лопахин за родную землю. Скажи ему, что он герой, Человек с большой буквы, так он искренне удивится. Но он действительно герой. Е. Громов. Аспекты героического. — Я ищу Человека. — Кого именно? — Услышав про Человека с большой буквы он [Миша] легко поднялся с корточек и, неслышными шагами направляясь к двери в кабинет, произнёс с комической серьёзностью: — А вы возьмите меня [диалог офицера КГБ, друга автора записок, с Демиургом]. А. и Б. Стругацкие. Отягощённые злом, или 40 лет спустя.

Чехов - неисчерпаем, потому что, несмотря на обыденщину, которую он будто бы всегда изображает, он говорит всегда, в своём основном, духовном лейтмотиве, не о случайном, не о частном, а о Человеческом с большой буквы. К. С. Станиславский. Моя жизнь в искусстве. От этой скученности, поспешности и беспорядков с делами происходила иногда на Пресне (как и на других пересылках) смена сроков. 58-й это не грозило, потому что сроки их, выражаясь по Горькому, были Сроки с большой буквы! А. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1.

ЧЕЛОВЕК С РУЖЬЁМ.

Публ.

Впервые употр. В. И. Лениным в заметке «Из дневника публициста» (декабрь 1917 г.): «Теперь не надо бояться человека с ружьём» (ПСС, т. 35, с. 187). Смысл и происхождение этого оборота В. И. Ленин разъясняет в докладе на III Всероссийском съезде Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов (январь 1918 г.), где им приводится рассказ простой финской крестьянки, который он случайно услышал в поезде по пути в Финляндию: «Знаете, какую оригинальную вещь сказала старуха? Она сказала: теперь не надо бояться человека с ружьём. Когда я была в лесу,