внушил господин Лемон из Генуи, благородный астролог; и помимо этого там много чудес в звездах.

Что до гигантов, то они действительно существуют, и я видел одного человека, безобразного и изрядно смердящего, и был он так высок, что голова моя не доходила ему до пояса. А в лесах живут с детьми и женами дикие люди, нагие и волосатые; они не показываются на свет, и мне редко удавалось их видеть; они сразу же прячутся в лесу, когда узнают, что к ним кто-нибудь приближается.

И они много трудятся, и сеют, и собирают хлеб (blada) и разные другие [злаки]; когда же к ним приходят купцы, то, завидя последних, они выставляют свои товары, а затем убегают и прячутся. А покупатели подходят и назначают цену и забирают то, что было оставлено.

И правда, что есть чудовищные змеи, подобные тем, которых держит в своем пражском замке государь император Карл[327]...

...Полагаем (и так говорит и блаженный Августин), что не существуют антиподы, то есть люди, чьи подошвы обращены в противоположную сторону от наших. Не должно быть антиподов никоим образом, ибо под водой есть твердь земная. И опираясь на некоторый опыт, скажем мы, что коли разделить океан крестообразно, то две четверти будут проходимы для кораблей, а две же другие непроходимы вовсе, ибо господу неугодно, чтобы человек мог морем обойти весь мир...

Из главы “О разделении языков”

...Иудеи, татары и сарацины считают нас наихудшими идолопоклонниками, и так думают не только язычники, но и некоторые христиане.

И хотя тамошние христиане почитают картины, им противны иконы, лики [святых] и всякие страховидные фигуры на манер тех, которые имеются во многих наших церквах, к примеру в гробнице святого Адальберта в Праге...

Из главы “О жене Нина”

...Жена Нина — Семирамида, слава женского рода, узнав, что муж ее убит, не решилась вверить бразды правления сыну своему, который был еще младенцем, и сокрыла его тщательным образом.

И она ввела одежду по татарскому образцу... Она вступила в Индию и завоевала ее... И в Индии родила дочь, и дочь эта, когда выросла, стала царицей прекраснейшего в мире острова; имя же этой царицы — Саба. На этом острове женщины всегда или по большей части в делах управления держат верх над мужчинами. И я видел во дворце царицы изображение женщины, сидящей на троне, а перед ней стоял на коленях поклоняющийся ей мужчина. И я видел также собственными глазами женщин, восседающих в колесницах и [стоящих] на кафедрах, тогда как мужчины [обречены там] водить быков или слонов...

Из главы “О жреце Иоаде”

...Евреи и сабеи, а они люди царства царицы Сабы, утверждают, что [пророк Илья] обосновался на высочайшей горе в их земле, которая называется гора Гибейт, а это значит “блаженная гора”...

...И люди царицы Сабы говорят, что он иногда показывается им; у подошвы этой горы есть ключи, где, как говорят они, он обычно пьет воду, и я сам пил из этого ключа. Но я не мог взойти на блаженную гору, ибо был слаб из-за сильнейшего яда, который испил я в Колумбе, яд же этот изготовили те, кто намерен был ограбить меня. И я изверг из себя собственную плоть и множество крови и почти одиннадцать месяцев страдал от неизлечимой дизентерии третьего рода (el passus fuerim tercie speciei incurabilem dissenteriam mensibus quasi undecim), а говорят, что от этой болезни никто не спасается.

Господь был, однако, милосерден и допустил, чтобы поведал я обо всем, что видел, и я выздоровел с помощью лекарки царицы Сабы, а она лечила меня только травами и воздержанием от пищи.

Я часто видел царицу и торжественно благословил ее, и ездил на ее слоне, и был на славном ее празднестве. Она же меня в присутствии всего города, восседая на царском троне, почтила щедрыми дарами; и вручила она мне золотой пояс, а такой пояс дается царицей князьям при пожаловании [им титула]. А пояс этот у меня затем украли сейлланские воры.

Дала она мне также одежды, ценные и тонкие, счетом сто пятьдесят штук, и девять из них взял я для господина папы, пять для себя, по три роздал главным, по две другим моим спутникам, а остальные подарил в присутствии царицы слугам ее, которые стояли вокруг [трона], чтобы знали все, что нет во мне скупости. И сочли мой поступок весьма похвальным и благородным. Да не досадит рассказа об этом [Вашему величеству]...

ЛИТЕРАТУРА

Адамович М., Путешествие Плано Карпини и Рубруквиса в Монголию в XIII в., — “Исторический журнал”, 1940, № 11.

Алексеев М. П., Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей. Введение, тексты и комментарии, XIII—XVII вв., Иркутск, 1941.

Али-заде А., Социально-экономическая и политическая история Азербайджана XIII—XIV вв., Баку, 1956.

Ашрафян К. З., Делийский султанат, М., 1960.

Бартольд В. В., Историко-географический обзор Ирана, СПб., 1903.

Бартольд В. В., История изучения Востока в Европе и в России, СПб., 1911; изд. 2, Л., 1925.

Бартольд В. В., История Туркестана, — “Труды Туркестанского гос. университета”, Ташкент, 1922.

Бартольд В. В., Место Прикаспийских областей в истории мусульманского мира, Баку, 1925.

Бартольд В. В., О христианстве в Туркестане, — “Записки Восточного отделения Русского археологического общества”, т. VIII, 1894.

Бартольд В. В., Очерк истории Семиречья, изд. 2, Фрунзе, 1943; Сочинения, т. II, ч. 1, М., 1963.

Бартольд В. В., Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с древнейших времен до XVII века, — Сочинения. т. III, M., 1965.

Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, — Сочинения, т. I, M., 1963.

Бартольд В. В., Улугбек и его время, — Сочинения, т. II, ч. 2, М., 1964.

Безобразов П., Трапезунт и его окрестности, СПб., 1916.

Брун Ф., Черноморье, — “Записки императорского Новороссийского университета”, 1879—1880.

Вернадский Г. В., Золотая орда, Египет и Византия в их взаимоотношениях в царствование Михаила Палеолога, — “Seminarium Kondakovianum”, I, Praha, 1927.

Владимирцов Б. Я., Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм, Л., 1934.

[Галстян А. Г.], Армянские источники о монголах, М., 1962.

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю., Золотая орда, М., 1937.

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю., Золотая орда и ее падение, М. — Л., 1950.

Заборов М, А., Папство и крестовые походы, М., 1960.

Жуковский П. М., Земледельческая Турция, М. — Л., 1933.

Закиров С., Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом, М., 1966

Зевакин Е. С., Пенчко Н. А., Очерки