Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Внутренняя женщина Рольфа принадлежит к «эзотерическому» типу: она мало интересуется практической стороной жизни. Внутренний мужчина более интеллигентен, он увлекается литературным творчеством и знает, как преуспеть в этом мире. Вместе с тем его самооценка определенно завышена, по отношению к женской половинке мужская нередко ведет себя заносчиво и любит ту покритиковать. Внутренняя женщина кажется несколько опечаленной и неудовлетворенной, ведь ей не позволяют исследовать собственные желания и предпочтения. Мужчина же, с другой стороны, выглядит усталым, поскольку уже давно несет груз ответственности за двоих.
Итак, Рольф прекрасно осознает свою истинную сущность, а значит, наш сеанс определенно будет относиться к четвертому типу. Поэтому психотерапевт решает без промедлений обратиться к проблеме. Он рассказывает клиенту о том, что почувствовал во время считывания его энергии. Доктор намеревается вступить в конфронтацию с внутренним мужчиной, который занимает в жизни Рольфа слишком большое место и мешает развиваться внутренней женщине. Сейчас она не способна постоять за себя и обрести самостоятельность. Следовательно, специалисту в ходе сеанса предстоит поработать над поддержкой женской половинки. Доктор поможет ей обрести свободу и поставит на место внутреннего мужчину – тот слишком много возомнил о себе и своем профессионализме, тогда как на самом деле ему просто нужно отдохнуть и уступить место «менее важным» занятиям.
Психотерапевт сообщает Рольфу, что его внутренний мужчина очень устал, практически выбился из сил, ведь долгие годы ему приходилось нести на своих плечах всю тяжесть трудовой жизни хозяина. Женщина же, напротив, все это время не делала ничего, поэтому ей совсем не знакома «обыденность повседневной земной жизни». Она словно живет в башне из слоновой кости, где-то очень далеко от реальности.
Рольф согласен с такой характеристикой. Он признает: его мужская сторона устала, ведь ее хозяин долгие годы работает редактором религиозного журнала практически без выходных. Пациент рассказывает, что раньше уже задумывался о смене работы на что-нибудь менее трудоемкое. Психотерапевт одобряет такой план действий и рассказывает о его преимуществах:
1. Внутренний мужчина клиента сбросит с плеч непосильную ношу, и у него появится больше времени для отдыха.
2. Женская половинка будет полнее участвовать в реальной жизни хозяина. Она сможет развивать свои творческие способности и найдет время для занятий, которые интересны именно ей. Очевидно, что она получает огромное удовольствие от тех редких моментов, когда Рольф ничего не делает.
В результате последующей гештальт-терапии Рольф усваивает важные уроки. Энтузиазм переполняет его. Пациенту нравится идея доктора, и он спрашивает, как ее реализовать. Как помочь внутренней женщине занять равноправное место в его жизни? В то же время, будучи человеком прагматичным и обладая определенными профессиональными навыками, Рольф начинает подыскивать себе новое занятие, которое оставляло бы ему больше свободного времени и иногда позволяло расслабиться и отдохнуть.
Несколько месяцев спустя на контрольном сеансе пациент сообщает, что ему удалось найти подходящую работу по профессии. Теперь Рольф работает всего три часа в день, и у него остается уйма свободного времени, которое он посвящает досугу. Клиент обнаружил, что его внутренняя женщина любит посидеть вечером за чашечкой кофе и поболтать с другими дамами. Поэтому теперь все свои вечера он проводит в кофейнях.
Такой поворот событий импонирует и внутреннему мужчине Рольфа, поскольку ежедневное общение с женщинами – это еще и отличная возможность пофлиртовать. Мужчина оставляет свою привычную серьезность и с радостью вступает в игру.
В системном подходе к психотерапии человек рассматривается не сам по себе в отдельности, а в контексте некоторой группы. Нас интересует его поведение по отношению к окружающим людям – в особенности к членам родительской семьи: к отцу и матери, к бабушкам и дедушкам, к братьям и сестрам. Иными словами, человек видится нам частью семейной системы, которая функционирует как единое целое. Если один член семьи вдруг изменит свое поведение, это отразится и на всех остальных.
Самым современным и наиболее известным подходом к системной терапии является метод системно-семейных расстановок, разработанный немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером. Данный метод заключается в следующем: пациент выбирает несколько человек из группы (это могут быть как знакомые люди, так и незнакомцы), которые будут играть роль его родственников, а также его самого. Без каких-либо предварительных разъяснений и инструкций клиент просит этих людей «занять места» членов его семьи. Он просто расставляет их так, как сочтет правильным.
Очень скоро начинает вырисовываться яркий и очень правдивый семейный портрет. Участники отчетливо видят, какова степень близости, любви или же страдания и разъединения, которые каждый из членов семьи испытывает по отношению к остальным.
Под руководством опытного психотерапевта «актеры» в ходе сеанса периодически меняются ролями. При этом они произносят небольшие предложения (обычно короткие односложные фразы), отражающие истинную суть взаимоотношений в семье, которую они представляют. Со временем участники находят наиболее приемлемые позиции, где каждый из них чувствует себя комфортно. Клиент на протяжении большей части сеанса остается пассивным наблюдателем, однако в конце обычно вступает в расстановку – он занимает место человека, игравшего роль его самого.
Такова первоначальная разновидность метода системно-семейных расстановок; в ней психотерапевт сам меняет участников местами и сам предлагает ролевые слова. Однако специалисты постоянно развивают и совершенствуют данную технику. Сегодня консультант нередко предлагает клиентам создать расстановку с меньшим количеством действующих лиц. Участники при этом должны прислушиваться к своим спонтанным импульсам и следовать им, не вступая в разговоры. Таким образом, роль психотерапевта сводится к минимуму, а основное внимание уделяется самопроизвольным проявлениям чувств «актеров» и их невербальному взаимодействию.
Динамику метода системно-семейных расстановок определяет особое невидимое энергетическое поле. Оно позволяет участникам процесса познать чувства и ощущения представляемых ими людей – людей, о которых им известно совсем немногое, которых они никогда не встречали. «Актеры» словно погружаются в энергетику семейной системы и мгновенно осознают всю правду о взаимоотношениях внутри нее. Этому феномену исследователи придумали разные названия: «морфогенетическое поле», «информационное поле» и «поле познания».
Даже сам Хеллингер порой выбирает одного-единственного «актера», а затем наблюдает за его спонтанной жестикуляцией; впоследствии он иногда добавляет и второе действующее лицо. Эту жестикуляцию (нередко она бывает едва уловимой и становится заметной лишь спустя продолжительное время) Хеллингер именует «движениями души» или «движениями духа». Тем самым доктор стремится подчеркнуть: такие телодвижения способны пролить свет на подверженность каждого человека влиянию общества. Нравится нам это или нет, а все мы связаны друг с другом некой общечеловеческой универсальной силой.
