Шрифт:
Интервал:
Закладка:
С началом Февральской революции Николай II назначил 27.02.1917 г. Иванова главнокомандующим войсками Петроградского ВО с чрезвычайными полномочиями, подчинением ему всех министров и задачей прекратить волнения в столице. В его распоряжение был предоставлен находившийся в Ставке Георгиевский батальон, усиленный 2 пулеметными ротами; кроме того, с Северного и Западного фронтов должны были отправить в распоряжение И. в Петроград по 2 кав. и 2 пех. полка. И. выехал из Могилева, где размещалась Ставка, ок. 13 ч 28.02 вместе с Георгиевским батальоном. Вечером 01.03 прибыл в Царское Село. В ночь с 1 на 2 марта И. получил телеграмму от Николая II: «Прошу до моего приезда и доклада мне никаких мер не предпринимать». Тогда же приказано вернуть на фронт те части, которые были двинуты на Петроград для подавления восстания. 02.03 Николай II отрекся от престола. Иванов был арестован и 18 марта доставлен в Петроград. После освобождения, в конце 1917 г. уехал на Дон в Новочеркасск. В окт. 1918 г. принял предложение ген. П. Н. Краснова возглавить Особую Южную армию (Воронежский, Астраханский и Саратовский корпуса). Умер от тифа.
136 Возможно, имеется в виду Пистолькорс Александр Эрикович (1885–1941) – сын княгини Ольги Валерьяновны Палей (графини Гогенфельзен, урожденной Карнович) (1865–1929) от первого брака, камер-юнкер с 1907 г., племянник Л. В. Головиной (урожденной Карнович) и двоюродный брат М. Е. Головиной, муж сестры А. А. Вырубовой – Александры, почитатель Г. Е. Распутина; отличился особой жестокостью при подавлении революции 1905–1907 гг. в Прибалтике. Пистолькорс (урожденная Танеева) А. А. («Сана», «Шура», «Аля») (1885–1963) – младшая сестра А. А. Вырубовой, фрейлина, жена А. Э. Пистолькорса.
137 «Солнышко» – цесаревич Алексей.
138 Вильгельм II (Фридрих-Вильгельм-Виктор-Альберт Гогенцоллерн) (1859–1941) – последний кайзер Германии.
139 Очевидно, имеется в виду некий представитель германской стороны.
140 Известно сходное по содержанию письмо Распутина, но адресованное не Александре, а Николаю.
141 Очевидно, имеется в виду Д. Л. Рубинштейн.
142 «Бадьма» – Бадмаев Петр Александрович (1851–1920) – «врач тибетской медицины», известный политический аферист. После неудач своих дальневосточных замыслов в 1890-е гг. и охлаждения к нему Николая II, Бадмаев искал случая опять стать нужным при Дворе. В ситуации конфликта Распутина с Илиодором и Гермогеном в конце 1911 – начале 1912 гг. добился сравнительно мирной капитуляции взбунтовавшихся против «старца» монахов, в итоге сблизился с Распутиным. Слух, что Бадмаев снабжал Распутина какими-то лекарственными средствами, позволяющими останавливать кровь у цесаревича Алексея, страдающего гемофилией, был весьма популярен в предреволюционные годы, но подтверждений этому получить не удалось.
143 Александру Федоровну и Николая II.
144 М. М. Андроников.
145 «Дуля», «Дулин» – Дедюлин Владимир Александрович (1858–1913) – генерал-адъютант, генерал-лейтенант от кавалерии, начальник штаба Отдельного корпуса жандармов (1903–1905), петербургский градоначальник (январь-декабрь 1905), дворцовый комендант (1906–1913). В апреле 1908 г. сообщил начальнику Петербургского охранного отделения А. В. Герасимову, «что у Вырубовой появился мужик, по всей вероятности, переодетый революционер». С этих пор Дедюлин стал одим из самых непримиримых врагов «старца» при Дворе. По распоряжению Дедюлина, Распутина, в отличие от остальных приглашенных, всегда задерживали у ворот, пока дежурный не давал указания его пропустить. В 1913 г. получил неожиданную и ничем не мотивированную отставку, после чего скоропостижно скончался 25 октября.
146 «Пузатый» – М. В. Родзянко.
147 В действительности описываемые события относятся к 1912 г.
148 Новоселов Михаил Александрович (1864–1938) – церковный издатель и публицист, приват-доцент Московской Духовной академии, специалист по делам сектантства. Выступал против попыток «обновить» Церковь в духе либерализма, одновременно был противником зависимости Церкви от государства и выступал за реформу церковного управления. По свидетельству Н. А. Бердяева, «у него не было того клерикализма и поклонения авторитету иерархии, которые характерны для правых течений русской