в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. …

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!

Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф.16:13–23).

Размышляя о Божьем Петр открыл себя Духу Божьему, и получил откровение от Самого Бога: «не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах», говорит Иисус. Но стоило ему сосредоточить свое внимание на человеческих ценностях и он тут же стал противником Бога, и Тот же Иисус сказал ему: «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Если мы не будем следить за тем, кто пребывает в нашем сердце, то можем с легкостью позволить осквернить храм Духа Святого пребывающего в нас, и потерять присутствие Бога в нашей жизни.

Рожденные от Духа Святого – от Бога родились

В конечном итоге Бог уничтожит дух греха, раз и навсегда, но чтобы не уничтожить нас вместе с этим грозным врагом, Он хочет освободить нас от его влияния и научить жить новой жизнью. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф.2:1–5).

Практически все кто водится «духом, действующим ныне в сынах противления», по природе своей являются «чадами гнева». Но Бог предоставляет нам возможность стать Его детьми, «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:13), А потому «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14).

«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:5–8), «вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его» (Рим.8:9).

От нас никак не зависит наше рождение по плоти. Но наш дух, рождается или перерождается, только соединяясь с другим духом, и исключительно по нашей воле. Рождение свыше зависит от нашего сознательного решения. Именно от нас зависит, от какого духа мы будем рождены, и с каким духом мы желаем быть едины.

Стоило Адаму принять решение воспротивиться повелению Бога не вкушать от дерева познания добра и зла, и вкусить запретный плод, как он тут же умер для Господа. Рождение же свыше происходит в действии обратного направления. Соприкасаясь с Духом Святым, человек принимает решение быть послушным Ему.

Человек умирает для Бога когда принимает решение противиться Ему, и рождается свыше когда принимает решение жить в послушании Богу.

Блудные дети умирают когда уходят от Отца, проявляя противление Ему, и оживают когда решают вернуться к Нему, чтобы жить в послушании Отцу. Именно об этом говорит Отец в притче рассказанной Христом: «ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук.15:24). Но никто не может прийти к Отцу как только через Иисуса: «Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6).

Чтобы принять решение быть послушным Отцу и похожим на Него, необходимо видеть и знать каков Он.

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:17,18).

Господь же есть Дух, а там, где присутствует Дух Господа, там свобода (свобода поступать в рамках Закона не порабощая себя ему). Мы же все раскрытым лицом (с непокрытыми лицами) (с открытыми сердцами, не ожесточенными, а искренними и счастливыми) славу Господа отражающие как зеркало, преображаемся в Его образ, от одной степени славы к следующей, посредством Господа, который есть Дух. Другими словами все это происходит от Господня Духа.

Не просто мысль согласиться быть послушным Богу, но твердое решение принимаемое в духе, происходит от соприкосновения с Духом Божиим, поэтому рожденное от Духа Святого есть дух рожденный от Бога.

Причастие

Мы все причастны либо «духу, действующему ныне в сынах противления» (Еф.2:2), либо духу Божьему. И на примере служения причащения Иисус показал, как происходит это причастие.

Устанавливая служение причащения: обряд преломления хлеба и вкушение вина в церкви Иисус, показал, что за этими символами стоит нечто большее чем просто вкушение хлеба и вина. Этот хлеб и вино символизировали плоть и кровь Христа. Плоть – символ жизни. Кровь – символ смерти. Живя для Бога жизнью Иисуса и умирая для греха Его смертью, мы становимся едиными с Ним.

Иисус говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан.6:56,57).

Причаститься – это присоединиться, стать частью целого, единым целым с тем к кому или к чему причащаешься. Причаститься Крови и Плоти Христа – это соединиться с Ним, приобщиться к Нему, стать единым с Ним и в смерти и в жизни.

Ибо Христос «святой, непричастный злу, непорочный,