Братья и сестры, являющиеся обитателями Аббатства, живут необыкновенно трудолюбивой и насыщенной жизнью. Они не только управляют своим отелем, но в их ведомстве находится официальная Швейцарская метеорологическая станция, расположенная на крыше Аббатства, они добывают мед из сот, производимый их пчелами, готовят различные лекарства в соответствии с оккультными рецептами и принципами, доят своих коров, владеют баром и маленьким кинотеатром — оба постоянно посещаются местными жителями — и проводят многочисленные магико‑религиозные церемонии. Они также производят, в маленькой мастерской, входящей в часть зданий Аббатства, собственную краску, и имеют впечатляюще огромный печатный станок. На нем они готовят свой ежемесячный журнал, «Oriflamme» (Орифламма), издание, во многом посвященное жизни Кроули и его работам, и различные книги, большинство из которых переводы Кроули на немецкий; они, например, опубликовали немецкое издание «Магики в теории и на Практике» Кроули. Все это располагало к тому, и неудивительно, что тяжелая работа и искреннее религиозное рвение этих Швейцарских Кроулианцев были встречены с одобрением Карлом Гермером.

В Англии, после смерти Кроули, имелось несколько личностей, бывших членами ОТО, но только единственному человеку Кроули дал право на создание и руководство ложей ОТО. Этого человека обычно не ассоциируют с Кроулианским оккультизмом, а с самозванным колдовством — недавно умерший Джеральд Гарднер, во многом ответственный за рост подобно грибам после дождя современного колдовства. Он был на дружеской ноге с Кроули несколько лет, был посвященным четвертого градуса в ОТО и получил разрешение от Кроули на основание «лагеря» ордена, жалуя его первые три градуса тем, кто возжелал их.[133]

Гарднер не был особенно заинтересован в сексуальной магии ОТО, но имел сильную склонность к бичеванию, так же как и в отношении оккультизма. Он решил скомбинировать две этих наклонности в версии колдовского культа, содержащего ритуалы, включающие в себя нудизм, бичевание и копуляцию. Есть некоторые свидетельства, что он чувствовал задачу сочинения таких ритуалов запредельной для своих сил и нанял, за определенно большую сумму, Кроули, чтобы сделать эту работу.[134]

Эти ритуалы и инструкции для действенного колдовства стали собирательно известны как «Книга Теней», и эта книга по‑прежнему является основным техническим руководством, используемым почти всеми членами этого культа. Это любопытная смесь Кроулианства с одной стороны и Гностических пережитков, записанных Дж. К.Лиландом в его трудах 19 века по итальянскому фольклору, с другой. Это смешение казалось бы несовместимых элементов в гомогенетическое целое хорошо иллюстрируется главой «Книги Теней», известной как «Наказ»:

Большая часть этого заклинания происходит из «Арадии» Лиланда, но есть элементы, подчерпнутые из собственных сочинений Кроули. Так, последний параграф является слегка видиозменненной версией главы I, стиха 58 «Книги Закона».[136]

Тогда как ритуалы Кроули‑Гарднера для разных священных дней в колодовском календаре значительно различаются, ритуал для Сретения[137] может быть взят как типичный и совершенно находящийся в соответствии с учениями Кроули:

Гарднер впервые объявил о существовании своего колдовского культа в книге, озаглавленной «Колдовство Сегодня», опубликованной Лондонской фирмой Rider в 1954 году. Эта книга, получившая изрядную долю паблисити, повлияла на получение ее автором потока вопросительных писем от желающих стать колдунами, как мужчин, так и женщин, и многие из этих людей были в конце концов инициированы Гарднером в его культ. Эти мнимые колдуны и ведьмы в свою очередь инициировали других и в течение нескольких лет уже появились группы («шабаши») этих последователей культа в каждом крупном британском городе. В тот же период времени некоторые американцы получили Британскую инициацию и Гарднерианское колдовство вскоре пустило крепкие ростки в США.