духовным поискам. Для того чтобы продвигаться по пути самопознания и самосовершенствования, необходимо выработать в себе привычку и вкус к регулярной практике медитации, мантры и йоги.

Вкус к регулярным практикам медитации и мантры порой нарабатывается многими жизнями. Вкус к регулярной духовной практике — это великое сокровище, это ключ в продвижении на пути духовной эволюции.

Правильная эзотерическая литература формирует правильное восприятие. Что такое правильная эзотерическая литература? Это книги, которые вдохновляют на творчество и напоминают читателю о том, что каждый человек изначально гениален и совершенен. Для того чтобы раскрыть свой потенциал, необходимо регулярно практиковать медитацию, мантры, йогу и совершать действия по направлению к заветным целям. Правильные книги повествуют истории о великих йогах и святых, гениях искусства и науки. Эти истории помогают понять духовный путь на примере жизни великих подвижников.

Мы знаем истории про великих йогов, которые живут в Гималаях. Как они достигли высших уровней просветления и самореализации? Следует делать шаги, как утверждает древняя китайская мудрость, «путешествие в тысячи километров начинается с первых маленьких шагов».

Крийя-йога является величайшей системой медитации, многие духовные искатели знают об этом. Для многих регулярная практика медитации и мантры скорее далёкая перспектива.

Все великие святые индуистской, буддийской и христианской традиции практиковали те или иные элементы медитации крийя-йоги, даже если не называли так свои практики. Изучая практики христианских православных старцев, мы соприкасаемся с практикой исихазма, что по сути является вариацией медитации крийя-йоги.

Основную часть практик и знаний по медитации крийя-йоги я познавал под руководством Йоги Рамаяха, однако достаточно много практик мне передал Ганапати Свамиджи.

К моему счастью, я всегда испытывал большое вдохновение к практикам медитации и йоги. Во всех эзотерических духовных традициях указывается важность духовного общения с братьями и сёстрами по крийя-йоге. Подобное общение является одним из наиболее мощных факторов, вдохновляющих на регулярную практику медитации.

Есть пословицы: «С кем поведёшься, от того и наберёшься» или «Скажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты». Проанализируйте пять человек, с которыми вы больше всего общаетесь на данном этапе жизни, ибо именно они сформируют ваши привычки, мировоззрение и стиль жизни, а это создаст реальность вашей жизни на ближайшие годы.

Дружеское общение и совместные практики в группе единомышленников очень важны. Не просто совместные практики медитации и йоги, а глубокое человеческое общение, которое выходит за рамки совместных практик и формальных занятий. Правильный круг общения в дальнейшем сформирует в вас привычку к практикам медитации и йоги.

Есть хорошие и плохие привычки, не надо бороться со всеми привычками. Следует усиливать хорошие привычки, тогда негативные тенденции будут сами собой ослабевать. Есть масса хороших привычек, они нарабатываются годами и даже многими жизнями. Среди наиболее важных привычек можно назвать ежедневную практику медитации, практики мантры и молитвы, изучение духовной литературы.

На санскрите общение духовных друзей называется сатсанг, а духовная община или группа называется сангха. Мастера традиции крийя-йоги говорили, что сатсанг и сангха, то есть духовное общение и духовная группа, являются важнейшим фактором успешного саморазвития. Сатсанг в особенности может помочь на начальной ступени духовного пути, когда поначалу трудно наладить регулярные практики медитации и йоги. Когда неопытный человек не понимает, как сделать первые шаги на духовном пути, не понимает, как выйти на регулярную практику, именно общение с другими практикующими йогами становится важным подспорьем.

В крупных городах есть многочисленные центры медитации и йоги. Если вы живёте в городе, где на сегодняшний момент круг общения по эзотерике и саморазвитию либо отсутствует, либо очень маленький, существуют современные интернет-технологии, позволяющие общаться людям по интересам, даже если они находятся на большом расстоянии друг от друга.

В больших городах люди работают в офисах с утра до вечера. Кого вы считаете кругом своих друзей? Наверное, не тех, с кем вы работаете и проводите больше времени, а тех, кто является для вас близким по кругу интересов. Важно, чтобы у вас был круг общения, где вы можете обсуждать тонкие вопросы медитации и саморазвития, эзотерики и философии. Речь идет о духовно значимом общении, только такое общение называется сатсанг.

Характер и скорость дыхания связаны с эмоциональным состоянием. Человек, находящийся в состоянии релаксации, гармонии и покоя, дышит медленно. Спокойное состояние ума проявляется в спокойном и поверхностном дыхании. Тот, кто испытывает состояние стресса, дышит быстро, неровно и глубоко. Беспокойное состояние ума проявляется в беспокойном дыхании. Эмоциональные состояния влияют на характер, скорость и ритм дыхания. Осознанное изменение дыхания влияет на поток мыслей и эмоциональные состояния.

В обычной ситуации поток мыслей формирует характер дыхания, а во время практики медитации осознанное дыхание формирует гармоничный поток мыслей. Вы выстраиваете свою жизнь своими мыслями, поэтому нужно понимать, что именно дыхание является важным инструментом в гармонизации мыслей, а это значит — гармонизации жизни в целом.

Итак, судьба зависит от поступков и действий. Действия зависят от мыслей, а мысли — от дыхания. Поэтому правильная практика медитации всегда начинается с осознанного дыхания. Практикуя медитацию и осознанное дыхание, вы гармонизируете мысли и эмоции, а это гармонизирует ваши поступки и действия. Таким образом, осознанное дыхание трансформирует судьбу.

Осознанное дыхание является методом, способным позитивно повлиять на укрепление здоровья, внутренний покой и эмоциональную стабильность, освобождение от страхов, стрессов и депрессивных состояний. Осознанное дыхание позволяет пробудить и перенаправить жизненную энергию.

Ганапати Свамиджи регулярно проводил семинары по медитации крийя-йоги. Как правило, они проходили в небольшом зале на первом этаже главного здания ашрама. Семинары длились три дня, в 1990-х годах семинары проводил Ганапати Свамиджи лично. Со временем он передал ведение семинаров по крийя-йоге подготовленным инструкторам, которые проводили занятия в разных странах. В те годы в таких программах, как правило, принимало участие двадцать — тридцать человек.

После 2000 года многое начало меняться, и Ганапати Свамиджи начал проводить семинары по медитации крийя-йоги в большом зале. На такие семинары съезжалось по три тысячи участников. Более продвинутым техникам медитации крийя-йоги он обучал только персонально, если считал ученика готовым к более высоким практикам, способным пробудить тонкие энергетические вибрации.

Ганапати Свамиджи предпочитал не афишировать источники своих знаний по крийя-йоге, однако в узком кругу мог рассказать о своём обучении у некоторых бессмертных махатм, прежде всего у Горакхнатха и Агастии. Про Махаватара Бабаджи он почти ничего не рассказывал, однако почтительно повесил небольшое изображение Бабаджи в главном храме ашрама.

Изучая некоторые техники медитации крийя-йоги у Ганапати Свамиджи, я видел глубинные сходства и общие принципы с теми техниками, которые я до этого изучил у Йоги Рамаяха.

Медитация — это не достижение чего-то,